三海平原-2
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转自搜狗百科“三海平原”-2为了回答这个问题，我们还是先看一下这一时期原有的大陆情况吧。古气候学研究表明，大理冰期的顶峰时代，即3万至1万多年以前，寒冷与干旱是我国大陆的主要气候特征，南方的湘西，黔东温度降低值有10—13℃浙江为12℃左右，渭南为14℃左右，北京也为12℃左右，我国东部地区的冰缘区南界到达了北纬34°20′，长江中下游山地的多年冰土下界在海拔850米上下。多年来，在华北和中原地区发现了不少寒冷气候下生活的哺乳类化石，披毛犀化石出士点一直分布中原地区，这当然不是偶然为之，而是取决于冻士界线的南移。我国现代多年冻土区南界在北纬48°以北，而大理冰期时多年冻土区南界在北纬34°左右，相差14个纬度，若以中纬度地区冻士区每增加一个纬度温度降低0.6——1.0℃计，我国温度在大理冰期比现在要低9——14℃，比大理冰期前要低13——14℃左右。
冰期时代必然伴随着严重的干旱，这一点已是定论。在大理冰期的顶峰时代，由于气温的急剧下降，冰缘线与多年冻土带的南移，加上严重的干旱，必然使大批温热带草木死亡，温带动物离开故土，寻求新的乐园。我们人类的祖先会不会固执地停留在原地呢?我认为一般不会，他们中的多数也会象其它动物一样离开已经变得陌生的环境，也去寻求新的乐园。当然，这是一个渐进的过程，在这一过程中也会有一部分人类留在原地与寒冷干旱抗争。
新的乐园在哪儿?我们祖先中的相当一部分会沿着他们熟悉的大河往前寻觅，最终到达河网密布，相对温暖与湿润的海边。渤海平原、黄海平原、东海平原逐渐成为理想的选择，当然，这是一个漫长的选择过程。
大家可能还都记得一个神话。就是麻姑的故事。晋朝葛洪撰写的《神仙传》一书写道:仙人王远降临蔡经家，召女仙麻姑，麻姑说道:“接侍以来，已见东海三为桑田，向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎?”这也是“沧海桑田”一词的由来。麻姑所说的东海三为桑田、还为陵陆是不是包含了我们民族对往事的模糊记忆呢?我看未必不是!
我国最早的古代传说集成著作《山海经》，目前国内外史学界与地理、地质学界都对它十分感兴趣，因为它记载的许多古老传说都已得到或正在得到印证。《山海经》研究专家何幼琦先生提出，《海经》中所描述的昆仑之墟是今天的泰山，并在《海经新探》一文中进行了严密的考证。我十分同意这一观点，按这一观点看待《海经》，原来难以解释的许多地望、部族都可以得到比较合理的解释。在《海经》中，昆仑之墟是西方的高山，人们对它往往是可望不可及，有一种强烈的神秘感。比如《海经》是这样描述昆仑的:“海内昆仑之墟，在西北帝之下都，昆仑之城，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围，面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开门兽守之，百神之所在，在八隅之岩，赤水之际，非仁痍莫能上冈之岩”。留下昆仑这一传说的部族必定活动在距此地较远的东方，否则，不会有如此强烈的神秘感。具体地点应当在黄海平原一带。《山海经·海内经》中许多难解的迷，恐怕都可以在三海平原找到答案。当然，随着后来海水的上涨，北方远古人类的活动又都集中于黄河流域，泰山已失去了神秘性，因此，在人们的观念中，昆仑之墟便被迁到了更遥远的西方。
我国早期文明的重心是否曾向三海平原移动，尚有待于海洋考古学的确定，但在现有的陆上考古成果看，这种移动还是有踪迹可寻的。众所周知。我国分布着众多的旧石器遗址，无论是东北、华北、华东还是关中、江南都有较多的新发现。我国也分布着内容十分丰富的新石器遗址，如七千年前开始华北有仰韶文化、北辛——大汶口文化，华南则以河姆渡文化与大坌坑文化为代表，这些文化都有比较发达的农业种植技术与手工业技术，动物饲养与艺木审美观念也较发达。
但在我国的考古发掘中有一个缺环，即新旧石器之交的中石器遗址十分缺少，新石器早期的遗址也比较单薄。中国社会科学院考古研究所编纂的《新中国的考古发现和研究》一书指出：“中石器时代的研究一直是我国考古工作中的薄弱环节，七十年代以前，黄河流域能初步定为中石器时代的遗存仅陕西沙苑一处。1974年正式发表了许昌灵井的资料，1976年一1978年又发掘了山西沁水下川遗址。发现了有明确层位的旧石器时代晚期到中石器时代的遗存，日后这批资料的发表，将会促使黄河流域中石器时代的研究前进一步。黄河流域新石器时代早期的遗存，长期以来引人重视，发现了一点线索，但资料比较零星。只是近几年来才有磁山，裴李岗，北首岭下层三处遗址的发现与进一步揭露。……”。不过，需要指出的是:磁山、裴李岗与北首岭下层遗址，只是比仰韶文化等略早一点或相当，它们都不早于八千年前，而且裴李岗与磁山文化也都有了比较成熟的农业生产与精神生活，显然不是最早的新石器文化。这一现象令人深思，因为从旧石器晚期到八千年前这一新旧石器的交接时代，正与大理冰期的顶峰时代约略相当，这种巧合绝非偶然。
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