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<strong>古之善為道者，非以明民，將以愚之。</strong><span style="cray">明，謂多見巧詐，蔽其樸也。愚謂無知守真，順自然也。</span>></a>
<strong>民之難治，以其智多。</strong>
<span style="cray">多智巧詐，故難治也。</span>
<strong>故以智治國，國之賊；</strong><u></u>
<span style="cray">智，猶治也，以智而治國，所以謂之賊者，故謂之智也。民之難治，以其多智也，當務塞兌閉門，令無知無欲，而以智術動民。邪心既動，復以巧術防民之偽，民知其術，防隨而避之，思惟密巧，奸偽益滋，故曰，以智治國，國之賊也。</span>?９9lｉｂ?
<strong>不以智治國，國之福。知此兩者亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，</strong>
<span style="cray">稽，同也。古今之所同則而不可費，能知稽式，是謂玄德，玄德深矣，遠矣。</span>
<strong>與物反矣，</strong><bdi></bdi>
<span style="cray">反其真也。</span><tt></tt>
<strong>然後乃至大順。</strong>
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