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<strong>知其雄，守其雌，為天下谿。為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。</strong><span style="cray">雄，先之屬；雌，後之屬也。知為天下之先也，必後也，是以聖人後其身而身先也。谿不求物而物自歸之，嬰兒不用智而合自然之智。</span><u></u>
<strong>知其白，守其黑，為天下式。</strong>
<span style="cray">式，模則也。</span><code>九九藏书</code>
<strong>為天下式，常德不忒，</strong>
<span style="cray">忒，差也。</span><kbd>99lib.</kbd>
<strong>復歸於無極。</strong>
<span style="cray">不可窮也。</span>
<strong>知其榮，守其辱，為天下谷，常德乃足，復歸於樸。</strong>
<span style="cray">此三者，言常反終，後乃德全其所處也。下章云，反者道之動也。功不可取，常處其母也。</span>
<strong>樸散則為器，聖人用之，則為官長，</strong>
<span style="cray">樸，真也。真散則百行出，殊類生，若器也。聖人因其分散，故為之立官長。以善<a href="https://.99di/character/70ba.html" target="_blank">為</a>師，不善為資，移風易俗，復使歸於一也。</span><abbr>９９ｌｉb?</abbr>
<strong>故大制不割。</strong>
<span style="cray">大制者，以天下之心為心，故無割也。</span><a>九九藏书</a>
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