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<strong>曲則全，</strong><span style="cray">不自見其明則全也。</span>
<strong>枉則直，</strong>
<span style="cray">不自是則其是彰也。</span><mark></mark>
<strong>窪則盈，</strong>
<span style="cray">不自伐則其功有也。</span>
<strong>敝則新，</strong>
<span style="cray">不自矜則其德長也。</span>
<strong>少則得，多則惑。</strong><figure>九九藏书</figure>
<span style="cray">自然之道亦猶樹也，轉多轉遠其根，轉少轉得其本。多則遠其真，故曰惑也；少則得其本，故曰得也。</span><strike>９９liｂ.</strike>
<strong>是以聖人抱一為天下式。</strong><var>99lib?</var>
<span style="cray">一，少之極也。式，猶則之也。</span>
<strong>不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉﹗誠全而歸之。</strong><u></u>
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