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<strong>致虛極，守靜篤。</strong><s>藏书网</s><span style="cray">言致虛，物之極篤；守靜，物之真正也。</span><s></s>
<strong>萬物並作，</strong>
<span style="cray">動作生長。</span>
<strong>吾以觀復。</strong>
<span style="cray">以虛靜觀其反復。凡有起於虛，動起於靜，故萬物雖並動作，卒復歸於虛靜，是物之極篤也。</span>
<strong>夫物芸芸，各復歸其根。</strong>
<span style="cray">各反其所始也。</span>
<strong>歸根曰靜，是曰復命。復命曰常，</strong>
<span style="cray">歸根則靜，故曰靜。靜則復命，故曰復命也。復命則得性命之常，故曰常也。</span>
<strong>知常曰明。不知常，妄作凶。</strong>
<span style="cray">常之為物，不偏不彰，無皦昧之狀，溫涼之象，故曰知常曰明也。唯此復乃能包通萬物，無所不容，失此以往，則邪入乎分，則物離其分，故曰不知常，則妄作凶也。</span><code>九九藏书</code>
<strong>知常容，</strong>
<span style="cray">無所不包通也。</span>
<strong>容乃公，</strong>
<span style="cray">無所不包通，則乃至於蕩然公平也。</span><var>.99liｂ?</var>
<strong>公乃王，</strong>
<span style="cray">蕩然公平，則乃至於無所不周普也。</span>
<strong>王乃天，</strong>
<span style="cray">無所不周普，則乃至於同乎天也。</span>
<strong>天乃道，</strong>
<span style="cray">與天合德，體道大通，則乃至於極虛無也。</span>
<strong>道乃久，</strong>
<span style="cray">窮極虛無，得道之常，則乃至於不有極也。</span><code>９9ｌib?</code>
<strong>沒身不殆。</strong>
<span style="cray">無之為物，水火不能害，金石不能殘。用之於心則虎兕無所投其齒角，兵戈無所容其鋒刃，何危殆之有乎。</span>
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