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柴廷宾,太平人<span class="" data-note="太平:明清府名,辖境相当今安徽省当涂、繁昌、芜湖等县地。"></span>。妻金氏,不言,又奇妒。柴百金买妾,金暴遇之<span class="" data-note="暴遇之:非常残暴地虐待她。"></span>,经岁而死。柴忿出,独宿数月,不践闺闼。一日,柴初度<span class="" data-note="初度:指生日。语出屈原《离骚》。"></span>,金卑词庄礼,为丈夫寿。柴不忍拒,始通言笑。金设筵内寝,招柴。柴辞以醉。金华妆自诣柴所,曰:“妾竭诚终日,君即醉,请一盏而别。”柴乃入,酌酒话言。妻从容曰:“前日误杀婢子,今甚悔之。何便仇忌,遂无结发情耶<span class="" data-note="结发情:谓夫妻之情。结发,束发,古时女子十五束发加笄,男二十束发加冠,即可婚嫁。此兼指男初娶女始嫁,即原配夫妻。语本古诗苏武《诗四首》之三。"></span>?后请纳金钗十二<span class="" data-note="纳金钗十二:谓娶众多姬妾。白居易《酬思黯戏赠同用狂字》:“钟乳三千两,金钗十二行。”自注:“思黯自夸前后服钟乳甚得力,而歌舞之妓颇多。”"></span>,妾不汝瑕疵也<span class="" data-note="不汝瑕疵:不瑕疵汝,谓不把纳妾看作你的过失,瑕疵,喻缺点或过失。瑕,玉上的斑点。疵,病。"></span>。”柴益喜,烛尽见跋<span class="" data-note="烛尽见跋:谓蜡烛燃尽。火炬或蜡烛燃尽残余的部分,叫跋。"></span>,遂止宿焉。由此敬爱如初。金便呼媒媪来,嘱为物色佳媵<span class="" data-note="媵(yìng 应):此指姬妾。"></span>;而阴使迁延勿报,已则故督促之。如是年余。柴不能待,遍嘱戚好为之购致,得林氏之养女。金一见,喜形于色,饮食共之,脂泽花钏,任其所取。然林固燕产<span class="" data-note="燕产:燕地人。燕,古地名,指今河北北部一带地区。"></span>,不习女红,绣履之外,须人而成<span class="" data-note="须人而成:依靠别人来完成。须,待。"></span>。金曰:“我素勤俭,非似王侯家,买作画图看者。”于是授美锦,使学制<span class="" data-note="学制:学习制作衣服。"></span>,若严师诲弟子。初犹呵骂,继而鞭楚。柴痛切于心,不能为地<span class="" data-note="不能为地:谓不能为之设法改变其受虐侍的环境。"></span>。而金之怜爱林,尤倍于昔,往往自为妆束,匀铅黄焉<span class="" data-note="匀铅黄:谓为其匀脸。铅黄,铅粉、雌黄。此泛指面部化妆品。"></span>。但履跟稍有折痕,则以铁仗击双弯<span class="" data-note="双弯:指双脚。旧时妇女裹足,使双足弯小,故称。"></span>;发少乱,则批两颊;林不堪其虐,自经死。柴悲惨心目,颇致怨怼<span class="" data-note="怨怼:此据山东省博物馆本,原作“怨态”。"></span>。妻怒曰:“我代汝教娘子,有何罪过?”柴始悟其奸,因复反目,永绝琴瑟之好<span class="" data-note="琴瑟之好:即夫妻之好,语本《诗·周南·关雎》。"></span>。阴于别业修房闼<span class="" data-note="别业:即别墅。"></span>,思购丽人而别居之。无何,病痊,柴整设为贺。女捧壶侍侧;金自起夺壶,曳与连臂,爱异常情。更阑,女托故离席;金遣二婢曳还之,强与连塌。自此,事必商,食必偕,即姊妹无其和也。无何,女产一男。产后多病,金亲为调视,若奉老母。后金患心痗<span class="" data-note="心痗(mèi 每):心病。《诗·卫风·伯兮》:“愿言思伯,使我心痗。”朱熹注:“痗,病也。”此据二十四卷抄本,原无“心”字。"></span>,痛起,则面目皆青,但欲觅死。女急取银针数枚,比至,则气息濒尽,按穴刺之,画然痛止<span class="" data-note="画然:同“划然”,忽然。"></span>。十余日复发,复刺;过六七日又发。虽应手奏效,不至大苦,然心常惴惴,恐其复萌。夜梦至一处,似庙宇,殿中鬼神皆动。神问:“汝金氏耶?汝罪过多端,寿数合尽;念汝改悔,故仅降灾,以示微谴。前杀两姬,此其宿报<span class="" data-note="宿报:前世作恶的报应。"></span>。至邵氏何罪,而惨毒如此?鞭打之刑,已有柴生代报,可以相准<span class="" data-note="相准:相准折。准,折算。"></span>;所欠一烙,二十三针,今三次止偿零数,便望病根除耶?明日又当作矣!”醒而大惧,犹冀为妖梦之诬。食后果病,其痛倍苦。女至,刺之,随手而瘥。疑曰:“技止此矣,病本何以不拔<span class="" data-note="病本:病根。"></span>?请再灼之。此非烂烧不可,但恐夫人不能忍受。”金忆梦中语,以故无难色。然呻吟忍受之际,默思欠此十九针,不知作何变症,不如一朝受尽,庶免后苦。炷尽,求女再针。女笑曰:“针岂可以汎常施用耶?”金曰:“不必论穴,但烦十九刺。”女笑不可。金请益坚,起跪榻上。女终不忍。实以梦告。女乃约略经络,刺之如数。自此平复,果不复病。弥自忏悔,临下亦无戾色<span class="" data-note="临下亦无戾色:对待下人也无凶恶的脸色。下,下人,指奴婢。戾,凶暴。"></span>。子名曰俊,秀惠绝伦。女每曰:“此子翰苑相也<span class="" data-note="翰苑相:有跻身翰林院的骨相。翰苑,指翰林院,所属职官统称翰林,其长官为掌院学士,以大臣充任。详《黄九郎》注。相,骨相。古时迷信,以人的命运可从其形貌测相出来。"></span>。”八岁有神童之目,十五岁以进士授翰林。是时柴夫妇年四十,如夫人三十有二三耳<span class="" data-note="如夫人:妾的别称。"></span>。舆马归宁,乡里荣之。邵翁自鬻女后,家暴富,而士林羞与为伍<span class="" data-note="士林:犹前文“儒林”,指儒者,读书人。"></span>;至是,始有通往来者。<dfn></dfn>
异史氏曰:“女子狡妒,其天性然也。而为妾媵者,又复炫美弄机,以增其怒。呜呼!祸所由来矣。若以命自安,以分自守,百折而不移其志,此岂梃刃所能加乎<span class="" data-note="梃(tǐng 挺)刃:棍棒与刀。"></span>?乃至于再拯其死,而始有悔悟之萌。呜呼!岂人也哉!如数以偿,而不增之息,亦造物之恕矣。顾以仁术作恶报,不亦傎乎<span class="" data-note="傎(diān 颠):同“颠”,颠倒。"></span>!每见愚夫妇抱疴终日,即招无知之巫,任其刺肌灼肤而不敢呻,心尝怪之,至此始悟。”
闽人有纳妾者,夕入妻房,不敢便去,伪解屦作登榻状。妻曰:“去休!勿作态!”夫尚徘徊,妻正色曰:“我非似他家妒忌者,何必尔尔。”夫乃去。妻独卧,辗转不得寐,遂起,往伏门外潜听之。但闻妾声隐约,不甚了了;惟“郎罢”二字,略可辨识。郎罢,闽人呼父也。妻听逾刻,痰厥而踣<span class="" data-note="痰厥而踣(bó 箔):因气使积痰上涌而致晕厥,向前仆倒。"></span>,首触扉作声。夫惊起,启户,尸倒入。呼妾火之,则其妻也。急扶灌之。目略开,即呻曰:“谁家郎罢被汝呼!”妒情可哂。
<span class="right">据 href='1281/im'>《聊斋志异》铸雪斋抄本</span>
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