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第六章:沐猴而冠
一九一四年,陕西凤翔县。古称陈仓,今名宝鸡。一场席卷世界的瘟疫降临此地。当时译名“虎烈拉”,现在一般叫做“霍乱”。
大疫横行,民不聊生,十室九空。街上每天都是发丧的队伍,疾病和死亡的双重恐惧蹂躏着城中百姓。当时,国家贫弱,天下动荡,**也无力救治。能发丧的家庭还算幸运,一则他们至少还有些存蓄,二则是他们家里还有能动的人。大多穷苦百姓,全家染病,无钱医治,横死街头,弃尸荒野。霍乱的典型症状是腹泻,一时间,凤翔县中,充斥着屎臭,尸臭和一团一团的苍蝇。那些苍蝇就猖狂的叮在在街道上**,爬行的将死之人的身上。
城西有一座道观。但是无人居住。凤翔县自古来有道人火居的传统。(火居道人,相当于佛家的行者或居士。他们是道教教徒但是不在观中修行)这个道观,多年以来,屋宇残破,三清神像不知所踪,香火早已断绝。这天一个茅山派的游方道士来到此地。老道也是一位火居之人,故而不着道袍。只穿了一件百姓穿的半长青布棉袍儿,头上绾了一个发髻,插一根骨头簪儿。他牵着一条皮绳儿,绳子一端连着一直粗银项圈儿,箍着一只红毛大猴儿。
老道颇有趣,手里不拈拂尘却捧着一只木鱼子。透过掉了个襻儿的斜襟儿,看见半露的颈子上有一条金属链子。那东西不像是释家和道家的法器,倒像一个西洋教士的十字架。
老道心善,不但帮一些穷人治病,还管收葬一些无主尸首。平日里也不见他有什么手艺营生,但却一直不愁衣食。他白天给人治病,晚上就带着大猴儿拉着板车四处收尸,然后就在破道观里给他们超度,再埋葬。过了一阵儿和大伙儿混熟了,他便说虎烈拉属肠疾,按中医讲究,肠属肺经,五行属金,火能克金,要家家户户出些银子重修道观。弃三清不供,改祭火神,挂了块匾,就叫火神庙。昔日的破道观又恢复了香火。不久又说,八卦之中,震卦也属火,便又让人修了两侧偏殿供雷公电母。老道自称是茅山派道人。咱们不懂道教的说“茅山派”怕听不懂,这么说吧,上世纪八十年代**僵尸电影中的道士,大多是茅山派形象。茅山派是道门中用符咒见长的。相传是东晋稚川抱朴子葛洪创立,门中名人甚多。我们俗人能知道的要数诗仙李太白了。这位老道不仅会道术,佛教,喇嘛教,萨满教,基督教都略懂一二。要放在现在,怎么也能在宗教联合会混个职务了。老道门门都学,但都不甚精,不过老百姓不在乎这些,他们也不懂宗教,只知道老道能用符治病。你说这一张姜黄纸真的能治病吗?唉,病急乱投医呗。百姓的钱买药,发丧花光了,和两贴符水喝,图个心安,总比等死强。老道也是好心,要不也不能到处收尸,替人发送。
不久,老道自己也染了病。
……
一晃儿,清明到了。三天的小长假。年初的时候,我和老婆约定出去旅游,地方儿还没定准。清明前夕,我接到一个电话,是陕西省考古队打来的。各位可能还不解,我一个小老百姓,怎么会有这样的单位给我打电话呢?那你就小瞧哥们儿了。我也是市宗教联合会的成员,而且还是,东北地区萨满文化研究小组的组员。你以为我就是一个干白活儿的吗?用爸爸的话说,干一行,学一行。就得知其然,知其所以然。要钻进去,不能只学皮毛,否则学与不学,会与不会有什么分别?咱哥们也是著过书,立过传的,要不怎么娶到人民教师的老婆?用葫芦收的吗?至于降妖捉鬼什么的才是我的副业好吧。书归正传,电话里说,陕西省宝鸡市考古研究所在市下属某县发现了一个五代时期的墓葬。墓葬中出现了一些和萨满教有关的东西。他们找到了我们研究小组,组长把这次任务给了我,要我去协助发掘工作。这回妥了,清明假期有去处了,宝鸡走一趟吧,买只鸡尝尝。
闲话少说,咱就从发掘现场说起吧。
这是宝鸡市下属某县的一个小村子,古墓原址附近是一个建筑的石基子。听当地人说,解放前有个火神庙,也有说是雷神庙。不过现在地上建筑都没了,谁也说不清楚。石基子下临一道污水沟,三、四步宽。沟上有一个预制板儿搭的简易石桥,供人行走。春夏下雨天儿涨水的时候,水有半米,秋冬时分水也就一尺深。村民的垃圾,脏水都往这里扔。时间一长,腥臊恶臭。最主要的作用就是“养蚊子”。村民们不堪其扰,趁着清明之前,雨水没来,决定清淤之后填了它。谁知清淤清了一半,土地突然塌陷下去,地下好像是中空的。几个青年小伙将乱石脏土扒了扒,看见一口黑漆木质大箱子。箱子上还贴着一层一层的符,看着就邪性。您说这是棺材吗?还真不是,这东西跟棺材挺像,但是更小一些。不算盖儿的话也是三长两短五块板儿。但是两块短板比长板高,高出来的地方还有窟窿眼儿,是插杠子的地方,能用一条扁担挑起两个来。这东西叫箱奁,是过去女人出嫁装嫁妆的。《孔雀东南飞》里说“箱奁六七十,绿碧青丝绳。”就是这个东西。不过这东西是喜物件儿,都是红的,没有黑的,更没有贴符的。
起初村民没敢动,便报了警,警察联系了考古队。不想次日考古队到来时,当晚地下水漫上来,掀翻了这箱奁也泡开了符。水一进去,盖子便顶了下来,半人高的箱子在水沟里翻了个个儿,斜扣在泥里。透过浑浊的污水,在垃圾和绿藻堆里,正是那个从箱奁里掉出来的玩意儿。
乍一看,还真不知道是个啥。有头有脚,四体健全。说是个人吧,只有一米二、三左右,但胳膊能垂到膝盖,上肢比下肢还要长。说是猴儿吧,又没毛儿没尾巴。趴在那儿,脸陷在泥里也看不清。最可怕的是赤身裸体,用生漆写了一身的文字。从头顶到脚心,每一寸皮肤上都有。我能看出几句,好像是《金刚经》。
考古队队长说,根据他们对土层的采样化验得知,地下墓室是五代时期的,制式也附和后唐风格。但是这墓里出土的第一件物品居然是民国时期的箱子。考古发现中鸠占鹊巢的现象倒是不少见,一般是后世发现了前朝古墓,也想把自己葬进去。但是这里面没有民国时期的棺材和尸体。只有这一只箱奁和这个不明生物。找我来的目的呢,就是箱奁上符咒中的文字。那文字不是汉字,是一种对于我们萨满来说都十分生僻且远古的文字——通古斯语。这通古斯语是我们信奉萨满教的民族使用的古老语言。而我们萨满写符的时候还会将字体异化,以求神力。类似于写汉字时为了美观而写的艺术字。这通古斯语本就难认,异化之后就难上加难。我们通古斯语没有规范写法,类似于汉字正楷体什么的是不存在的,每一个萨满的异化处理又十分随性。所以不是对本门有深入研究的人,是看不懂的。你以为哥们儿就是一个跳大神儿的?学什么都一样,徒有其表,画影图形不叫真正的会。学字儿的学字头上,甲骨文中是画着两只手的,两只手什么意思?那叫“掌握”。而习字画成鸟窝里的一对翅膀,这说明,“习”是动物行为,不过学学样子。这都是我那个当语文老师的老婆教我的。
这些文字我看懂了,但是我不能翻译给他。因为我还没想好怎么说。这些文字讲述了一个可怕又离奇的事件。我还需要好好斟酌一下。我便对队长说还需要研究,先混他几天免费吃住再说。
我离开后,考古队开始排污,天已擦黑儿,便停止了发掘工作,只等明天一早儿。
回到考古队给我们夫妻安排的民宿,老婆询问我情况。我喝了口水,十分为难地说:“不太好办,那个东西身上有股邪劲,这沟里的水是地下水上涌,按八卦来讲,坤卦属阴,坎卦属阴,这地下水是太阴之物,这东西被这阳春时节的太阴之水一润,怕要生变。《法苑珠林》上说胎生、卵生、湿生、化生。这就属于湿生一类。”
“先别说这些我听不懂的,你先告诉我那东西是个啥?”
“这东西叫禺,读玉的音。《说文》上讲:头似鬼,似沐猴而大,赤目长尾。就是古说上说的一种比猕猴大的灵长类动物。头似鬼可能是山魈或者红猩猩,但这两个东西没有尾巴。反正古人生物学学得不好,《山海经》里奇奇怪怪的东西有的是。其实应该就是长得比较大的沐猴,也就是大猕猴。”
“沐猴,就是沐猴而冠的沐猴?”
“对。”
“那它为什么在箱奁里?又为什么没有毛?”
“这就是箱子符咒中通古斯语的内容了。上面是一个道士自述口气的话,大概意思是这样的:他自称是茅山派的火居道士,又说自己兼通多门,民国三年来到凤翔县给人治虎烈拉,不幸自己也得了病。那个符上还说他会寻龙术,懂分金定穴。发现火神庙下有一个五代古墓,就独自寻找入口下了斗儿。把里面的东西都拿出来卖钱了,掏了个空之后就想着把自己能葬在里面。但是他害怕墓主报复,就想了一招儿,墓主是个后唐的礼部尚书。礼部又叫春官,五行属木,木暖燥生火,他就骗人说用火神和雷神克虎烈拉。五行相生轮转,他的意思就是,木已生火,这个斗儿,归他了,告诉墓主人别再回来了。而且中间火神庙高,两边雷神庙低,呈山字形。山五行属土,八卦艮卦也属土,以土为镇。这建筑看起来是个庙,其实就是雷神山和火神山。他用冥器卖的钱一边自己花销,一边治病救人,也算是个好人。毕竟那个年代地下的东西无主,谁看到是谁的。落到他手里多多少少还有点用呢。至于这个猴子,符上说是他的护法,应该就是宠物吧。符也不全,水泡坏了不少,现在就知道这么多。”
“那这只猴儿的毛呢?有为什么写了一身的经文呢?”
“这个上面没有写,我也不知道。”
“那你说的邪劲是什么意思?”
“我看见它的时候,这个怪物的脸下方有隐隐红光。所以我才知道它就是禺。我的意思就是它的眼睛没有烂也没有坏。从民国三年到现在也有一百多年了。尸身不烂,眼睛也不烂?所以我怀疑这个东西不简单,要是它已经通灵成精的话,被这太阴之水一浸,没准能活。也就是我说的湿生”
“照你这么说,这个老道还真厉害。一个道人怎么会通古斯语呢?”
“厉害个屁啊,他就会几个字,准确的说他是见过通古斯语,这符咒上很多的字是他模仿通古斯语字形写得汉字。不过是看起来很唬人罢了。类似不会英语的孩子用英文单词夹着汉语拼音写的英语作文。乍一看挺像,其实是个绣花儿大枕头。”
“这个孩子不就是你嘛!”
“是……你说的都对!我的意思是徒有其表罢了,他应该是懂点萨满教,但是不大懂。对于我们萨满来说,写符谶不是捉鬼的方法,或者说捉鬼时很少写符,我们一般都是靠吟唱咒语。就是我平时练的剑诀、心决之类的。写符谶是他们茅山老道的法术,这位是在混着用,知识都学杂了。”
“那你打算怎么和队长解释?”
“管不了、看不懂、斗不过。另请高明去吧。这回的怪物不同寻常。之前的鬼童、监司、榆树、秀才,再加上那猫,不是只有妖灵就是只有妖身。榆树精强一点,但是也没有人身。这个怪物很可能已经通灵,又是道门的东西,湿生之后法力不可限量,我是敌不过的。”
老婆眼珠一转,抿嘴嫣然一笑,我有一种不祥的预感。
“你们家是不是有个规矩,别人不请,不能出手?”她一双大眼睛闪烁着说。
“是,是啊。”
“那好,关大师,小女子请大师出手,擒拿妖猴,还天庭太平,回家请你吃火锅。”说着还起身道了个万福。
“你是真看热闹不怕事大,连老公也豁得出去?我能问问玉帝姐姐你请我出须弥山是为了什么啊?”
“好奇它为什么没有毛呢?”老婆大笑道。
“热的!”我无言以对。为了满足老婆的好奇心,也为了满足自己的好胜心。我决定今天夜里,去一趟现场。出来办事,剑也没带。还好我平时有个好习惯,葫芦不离身。思来想去也没什么法器可用,就去附近花圈店买了几刀纸钱儿。毕竟伸手不打送礼的,先和这猴子套套近乎儿呗。
十二点一过,我来到现场。这个时辰阴气最盛,妖魔鬼怪也最有精神。这里已经用隔离带拦住了。因为现场在农村,晚上连个灯都没有,也没有什么逛街的,更没有逛坟的,所以也没人看着。隔离带一撩就进来了。清明时节雨纷纷,当晚,飘起了毛毛细雨。雨夜探古坟,任铁打的汉子他也害怕啊。
我打着伞,蹲下来,一股腐臭味已经开始往我鼻子里钻。黑漆箱奁、黄裱纸符、污水、无毛猴尸、水里,一对红光往上反。
我手抖着掏出打火机说:“猴哥啊猴哥,无意冒犯,我也不知道你咋称呼,也没带什么贡品,给你烧点钱吧,还是钱最实在的,想吃啥买啥……”我还在那磨磨唧唧的说个没完。才发现,天阴湿气重,再加上手抖,打火机点了几下都没点着。
“我又没死,你给我烧纸啥意思?”一个音响掉进水里的声音传来。
“靠!”我已经做了十足的心理准备,但还是吓得扔了打火机,也丢了伞,连连后退。
“啊——”一声长吟,那猴子伸着懒腰从水里站起来。这回我算是见到它全身儿了,也见到了它的脸。那只猴儿一米二左右,一身的红肉,肌理分明,应该是连皮带毛都被扒了。满身的肉丝血管,就像生物书上讲人体肌肉那一课的插图。血红血红的一坨肉站起来看着你,瞪着一双的红眼睛。那只猴的眼皮也没有了,眼睛就显得更大还不能眨。你说吓人不吓人。最可怕的就是,这货全身用生漆写满了《金刚经》,就像一只活的经筒。
“大,大哥,你这纹身挺潮的。哈哈”我已经吓得胡言乱语。
猴子拍拍自己胸前颤巍巍的肉,掌心带血,却不见表情痛苦。说道:“《大般若波罗蜜经.第九会能断金刚分》,唐玄奘译本。你这大晚上来看我老汉儿,应该也不是凡人啊。”
“您慧眼!”我勉强站起来。民国的怪物就是好,不说文言文,无障碍交流。就是一口陕西话听着跟电影《白鹿原》似的。
“你是来收我的?”它问。
“受人之托,要不我也不敢。我今天才明白什么叫蹚浑水,这沟里的水真浑。”
“就你吓成这样,还能收我?”它很自信,从污水里蹦起来。站到黑漆箱子上。看了看说:“老道有点意思,买不到棺材就用这个东西糊弄我?还给涂黑了。”
这只禺,应该是下葬的时候受了灵力成精的。身上经文的灵气,活剥皮的戾气,和这古墓的阴气,三元汇聚,是它通灵的诱因。再被这太阴水一浸,湿生而活。别不信,您也可以找一个猴子,剥了皮,写上经,再找一个有地下水的古墓把它放里头,一百年后打开也能成精。到时候成不了,你带着猴找我来。
“害怕归害怕,但是我法力还在。只有学习不扎实的孩子,才会因为考试的紧张而发挥失常。”
“那好,乡党,动手吧!”
“我们东北不叫乡党,叫老铁。动手不急。我就是好奇你为啥没有毛?”
蹭——
大猴儿一跃而上,双手攀住头顶一根树枝。引体向上状挂在那,血水,泥水顺着它脚往下淌。“你先制住我,我就告诉你,在底下一百多年了,出来松松筋骨。”
这降妖有说道儿。不同的东西不同的降法。用个不太恰当的词叫“因材施教”。其实不在于降妖者资历和年龄,在于他能否找到合适的方法。你还别不信,给你一门大炮,你也轰不死一只蚊子不是。您看那《西游记》里的蜈蚣精百眼魔君。孙大圣那么大本事愣是降不住,可昴日星官不过只是现了原形变成一只公鸡就把蜈蚣抓住了。难道是因为星官比大圣强?要真的是这样的话,大闹天宫的时候玉帝还用去灌江口请杨二郎吗?外行的人只看表面,还以为大蜈蚣挺厉害呢?其实不是那么回事。世上蜈蚣精一样的人也有的是,会这会那,说得天花乱坠其实都是皮毛没有一门儿精的。这也就能糊弄外行,其实啥用没有,连只公鸡也斗不过。对付这只猴儿,我心里是有底的,要不也不能来送死。
这只猴是被箱子上的茅山符咒镇住的,既然这符有用,那我只要用符再镇住它就可以用葫芦收它魂魄了。
这符是怎么降得妖,治得病的?我说给您听听。这不完全是所谓迷信,咱们话分两头儿先说治病。写符简单,黄裱纸,一支毛笔,无根水和朱砂。这几样当中只有朱砂有用。朱砂可入药有静气安神的功效。朱砂忌火锻,有大毒。也就是说,只要你不把符直接烧了吃,即使只是佩戴,朱砂都会有一定镇定作用。另外吃两张纸死不了人,顶多便秘而已。道士治病一般也开药,符水也是配合着药喝的。其实起效的还是汤药罢了。再说说降妖。我画一张符有用,你画就没用。不是符有用,而是我有用。书法家一张破纸划两道儿也叫书法,您的孩子用龙尾砚、桃花笺、鼠须笔、李廷珪墨写的字儿也就还只是字儿。画符不是做做样子,要求施符人要有足够高强的本领,对本门法术有足够深入的学习。而符不过是降妖的外在表现形式而已。会弹钢琴不是把钢琴弄响,也不是考了十级证书。是可以不成为钢琴家,但将音乐变成自己未来人生的一部分。这符咒其实就是加持了施咒者功力的一句经文。这符也能破,只要受符的鬼怪僵尸能背的上来这句经,符就自动掉了。类似于出题人和答题人。答题人答对了题,就得再出一道了,直到他答不上来为止。这拼的就是两者谁会的多,谁会的活了。
不过我还真没有这猴子会的多,它可是一个杂家老道的宠物,我是专修萨满一门的。索性拼了试试,不管怎么说,佛道经典我还是读过一些的。隔行如隔山,的确如此,这只学皮毛就是不行。我一连用佛经道经发了三十道符,没有一道能近他的身。我决定兵行险着。这猴子身上写着《金刚经》那咱就试试《金刚经》吧!
我捏起右手二指,控着一张纸钱的黄纸浮在我面前,我以右手二指为笔,祭丹田气写金字。然后手指一晃,那道符像猴子飞去。
“你写点别的我破解的速度还能慢点,这《金刚经》在我身上写了一百多年了,我能背不下来吗?”猴子作够了引体向上,翻飞而下,张开双臂大口,向我扑来。且不说我没有法器不能打斗。就算有也不能和它有任何接触。这是个三元汇聚的通灵之物,又在古墓里修行,身上尸气太重。碰到我,一年半载我都恢复不过来。可是我会的经文有限,《金刚经》又不管用。真是没办法了。
眼看着猴子就要咬到我了。我已经感觉到它那大嘴里的腐臭气了。
“啪!”
我又拈起一张符,正贴在它脑门上。猴子突然四肢僵直,吧嗒一声掉在地上。
猴子印堂上的符还在颤抖,一行字:影泡幻梦如法为有切一。
猴子身子不能动,五官还是可以的,就像被点了穴。它只要能背出这一句咒语,它就立刻恢复自由。可是三分钟,他也没能成功。我坐下来,用葫芦从它囟门里收了七魄,免得它起身伤人,暂留下三魂,好让它能和我对话。
“愿赌服输,说吧猴哥,你毛儿呢?”
“那是以前的事了。那年凤翔虎烈拉,老道带我来救人。他相中了一座破道观地下的古墓,就想着自己能葬在里头,游方一辈子,也算有个归宿。后来他也染了病,知道自己要不行了。但是他还不想死,他就寻了一个法子,说是找个人替他死就行了。他不忍心找人,就想让我来。但又觉得对不起我,于是将自己相中的墓地让给了我。他担心我死后报复,就用尽了他会的各种镇妖之法来镇我。适得其反,没镇住我,倒成全了我通灵。”
“这么说我就懂了,当时虎烈拉流行,他没买到棺材,就用这个箱奁涂黑了代替。符咒是道门的法术,通古斯文是萨满教法术,周身写经是释家的驱邪法门。他会的不少,但样样不精,否则,你断活不过来。不过箱子上的茅山派符还是有用的,至少封了你一百多年。”
“你说得也对也不对,老道的确没有一样是精的。不过这符什么用也没有,是我自己懒得出来而已。”
“原来如此,那你这被剥了皮,应该是之前满身的毛没处写经吧。你尾巴呢?”
“有尾巴不像人,不能做替身。被他剁了。”
“我们人类有个成语叫沫猴而冠。说的是猕猴戴上帽子虽然像人,但不是人。你也一样,跟着老道经书没少看,但其实一本儿也没看明白过。”
“你说的都有理,但就是让我不明白,你最后用的什么经镇住我的?为什么我没读过?”
“《金刚经》啊,我会的都用完,最后两道符,都是在你身上抄的。”
“不可能!《金刚经》我天天看夜夜看,看了一百多年了,没有我不会的句子。”
“嗨——把东西学成你这样也真是服了。你这和我家的狗学会捡球有什么区别?都是无限重复之后的条件反射而已。你把符上的文字倒着念一遍吧。”
……
“怎么样,大小姐,猴子的故事我讲完了。”次日,晒着太阳,给老婆讲昨夜的经历。
“那你最后怎么处理它的?它也没害人,你们不是不能杀的吗?”
“是的,祖训不能破。我收了它的三魂七魄,让它魂魄和肉身分离。这样它就没有灵性了。肉身就是一具猴尸,葫芦里也只有一股兽魂。等我有时间炼了它的戾气,就可以放了。它来世就可以投胎继续做一只小猴子了。总比它做个妖精强。”
“那队长那里你怎么交代?”
“我把通古斯语的字都翻译完了。至于老道乱写的汉字,我就没译。他也没让我给他翻译汉字不是。现在已经不是翻译不翻译的问题了。墓里的东西除了箱子和猴,都让老道卖了。考古队就要收工了,再发掘下去也没有意义。”
“还有两天的假,去哪玩?”
“就在宝鸡,民国时,这里火居道人特别多,我才知道,我会的关于道教的知识也只是皮毛,正好借这个机会好好学学吧!”
“皮毛,是啊,猴子精把经文都变成皮毛了,但皮毛就是皮毛,不能进入内心和脑子。不过没有什么大惊小怪的,这样的妖精少见,这样的学生满地都是。”
我听的毛骨悚然。比昨天降妖还可怕。老婆的职业比我吓人多了。我活了二十八年,降妖十八年,就遇到过一个这样的妖精。而老婆呢?每天被这样的学生围绕着啊……不说了,吓人。

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