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讲完了书，那老人悠悠一叹，随着一叹，只听他道：“古有夏桀商纣，‘筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门’，建酒池肉林，穷奢极欲，荒淫无度，以酷刑残杀无辜，堵塞众听，不问百姓死活，逐忠诚于外，收奸臣于侧，纲常大乱，民心沦丧，天亦降罚。”有人叫道：“那等昏君，死了活该。”人群里纷纷点头。
“君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。如今明君在位，才德并重，虚心纳谏、厉行节约、使民休养生息，天下一同。国泰民安之中，贤臣良将各司其能，你我倍受恩泽，虽有微蠹小虫，不敢为恶过重。”
老人扬手一举，眼神格外明亮，那种明亮似乎是有生之年理想有成，毕生心愿得偿的兴奋。
众人受他感染，拍手大声道：“讲的好！”
大唐在平定突厥之后，已然迈向盛世，身在其中的百姓虽并未完全丰衣足食，却大都安享太平，收入渐丰，生活充实。对于一个百姓，要求也许并不甚高，一个清明的世道已足够。
萧正源静静听着，等周围人都散去，那老人也要离去，他赶上前问道：“老人家讲的真好。”
那老人以疑问的目光上下打量着，萧正源道：“不知您可会讲些绿林好汉的书么？”
老人没有说话，将手伸来，扣上萧正源的脉门，左手捋着胡须，半晌，摇头道：“有趣。”
萧正源不明所以，问道：“什么？”
老人道：“你过去曾学过一门内功，可之后又失了。”
萧正源情知找对了人，忙道：“正是，还请您指点一二。”
老人道：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。公子是哪种人？”
老人巧借儒家经典，说有的人可以对他说直话，而不会得罪他，有的人却不能。考问萧正源是哪一众。
萧正源笑道：“您不妨直言。”
老人从怀中掏出一根竹简，一把刀笔，边刻边道：“这种例子我在古书上看过，公子只怕是犯过大错，受了上天的惩罚。”
他一语中的，萧正源胸膛震动，声音也有些颤了，问：“可有什么法子解么？”
“君子求诸己，小人求诸人。”老人收了刀笔竹简，负手迈步，向街头走去。
萧正源知道这句大意是说君子遇到麻烦，常常在自己的身上找结症，而小人正好相反，他慌忙举步跟上，没走两步他心头忽亮，脱口道：“刀笔吏！莫非是周前辈？！”
刀笔吏一称，还是传自春秋时期。一旦记录用的简牍出现错字，就需用刀改正，后称文职官员做刀笔吏。此老姓周名庸，乃是当代大儒，有个癖好喜说评书。说书本是个低微的生计，有损儒雅，奈何周庸一张嘴说的雅俗共赏，大气磅礴，一些俗气的书文经他讲来，便有天壤之别。
而在江湖之上，他号为“刀笔吏”，这“刀笔吏”是江湖人士所送，每每遇上可记之事，或大奸，或大善，他总拿出刀笔记下。几十年来，不少事件被他刻于竹简，挂在号称“天下知”的酒楼，那酒楼原本是张布武林消息的，一旦挂上，众人皆知，还有那专门传播消息的快嘴，日日四处张扬。
其中不少事情自是有人不愿被张扬出去的，也有不少出了丑对周庸恨之入骨的，可几十年来，天下知酒楼依旧不断被周庸挂上竹简，想去杀他的人都被他在脸上刻一个“思”字，放了回去。其中有著名的，一个刀客心怀不服，刻苦练刀不断刺杀他，十年间被刻了六个“思”，原来这位大儒身具“仁德心法”，乃是江绝顶高手之一。
周庸淡淡道：“竟识得我？”他加快脚步，萧正源一路小跑才能跟得上，上气不接下气道：“晚辈实在是无能可解，所以才冒昧求问。”
周庸突然发问道：“你可明白我为何将所刻的消息悬挂在天下知外？”
萧正源心知这句回答极为关键，念头数转，福至心灵，边跑边道：“前辈乃是大儒，注重礼乐仁义。揭人之短非是礼，刻字于面非是仁，但前辈心思深远……”萧正源大口喘了几下才能说下去，“前辈是想借此惩戒过失之人，令他们心有悔改，从此做个仁义的人。在仁政之中，做个德治下的善良人。”
萧正源已无法跟上，停下步子拄着膝喘息，“所谓君子成人之美，不成人之恶。”
周庸终于停下，“忠告而善道之，不可则止。可我所做的，只引来许多仇恨。该行恶的仍旧行恶，却不能思及自身。”他转身回来，略带着欣慰道：“若你知道自己大错，希望改正么？”
萧正源当然知道自己错在何处，但情根深种，他无法割舍这段情感，低声道：“我……只怕是不能的。”
周庸笑道：“如你明白者不在少数，却不能知错即改，可悲可怜。”
在萧正源眼里，那笑容无比苦涩。
“也罢，若你见了他，也许还有机会。”周庸已转身，缓缓道：“你可去太和一趟，解与不解，全在你自身。”
萧正源得他指点实属不易，连忙拜谢道：“多谢前辈，多谢……”
周庸头也不回，没入人群中。
太和山即是后世闻名的武当山，时有太和一脉依山而建，自成一派，掌门屈真人名震天下。
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