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    唐代士子学诗赋,为了考试要用。做官是一种经验,要有高的理想主义。唐人的观念只是建功立业而已,最高的人生理想是出家,似不及宋代士大夫之有自觉心。

    东辽西夏,中国每年要送白锦丝帛无数,实在不是好办法,但对外必先安内,故先要对内变法图强,然后对外雪耻。因此先得有变法。

    宋代开国六十年,先讨论其弊端,是什么法,应先知道才好。

    宋代之法接自唐及五代,就是骄兵悍卒。由于唐之藩镇拥兵割据而起,起初藩镇反抗政府,后来握大权,自举节度使。

    宋太祖得天下是黄袍加身,称为陈桥驿兵变,这是坏的历史,宋太祖以前,黄袍加身已有两次<small>〔编按:钱先生在 href='1014/im'>《中国历代政治得失》中提及宋太祖是第四个黄袍加身做皇帝的。一般认为历史上黄袍加身发生两次,一为宋太祖,另一为五代后汉时,郭威黄袍加身,后周建立。〕</small>。<u>?</u>

    宋太祖在汴京,不能迁洛阳的原因是要养军 961f." >队。五代之军队能战是柴世荣之功,宋之能统一南北,也是由于有此基础。但这军队亦非理想。军队除吃饷外,还须随时有赏赐,如有郊赉,每逢祭天时,全军要赏赐,不祭就会兵变,目的是要额外的钱。<mark>.</mark>

    中央派军队镇边,是轮流调派兵丁,将不动,使将不识兵,兵不<df</dfn>识将,不使割据,但不能战。军队是每年动员,等于年年打仗,要开拔费,如买草鞋等。故宋代奖励文风,因军队太坏,便有“好男不当兵,好铁不打钉”之谚语,使社会可维持和平无事。

    宋代皇帝还规定,决不杀读书人,士人犯法不杀,也是为了奖励文风。

    宋太祖尚有杯酒释兵权。当时节度使很多。一日帝请诸使饮。太祖说:“不知明日何人作皇,曾有黄袍加身之例在。”如此公开地说,众节度使说不想如此做,太祖劝众使信任中央,有优厚的子孙俸禄,可永远富贵。大家赞成。除去兵权,政府供给大屋,发放最高薪俸,每年照常赠送,不必做事管军队,外边的将无所谓,兵是轮番的。节度使如此厚待,故文官亦同时加薪俸。三年期满,政府给官的儿子上报,有机会让其做事;再过三年可再报一个。兵则三年一祭一赉。因此人心仍愿读书,为了做官及子孙有出路,此乃中央政府之苦心。如范仲淹、胡瑗乃内心自发,非勉强。读书有了成果,宋已历时六十至八十年。此时中国已极穷极弱,而宋之军队已由十余万而增至百余万,但素质却极坏,读书人亦糊涂。

    宋仁宗登位时,请了正宰相韩琦,副相为范仲淹。某日,仁宗上朝,说:“国家如此,应如何 6539." >改革?”众大臣不肯讲,用纸笔写,其中两人回说“回去再考虑”。范仲淹提出“十事疏”以改革政事。仁宗便照范所提十条文改革,谓之“庆历变法”。范之“十事疏”如下:..

    (一)明黜陟

    (二)抑侥幸

    (三)精贡举

    (四)择官长

    (五)均公田

    (六)厚农桑

    (七)修武备

    (八)减徭役

    (九)覃恩信

    (十)重命令

    以上可谓是名臣奏议。

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