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    封地抽签的结果一出,无论两位当事人的感觉是喜悦,还是懊丧,这个既成事实都已经无法改变了。

    张公斗哭丧着一张老脸,只顾着在那里埋怨自己的手气臭,他糗着脸没言语,而作为赢家的赵缦雄则开口说道:

    “那个封地还差什么事情,不能完成?这个……我能问问是什么原因吗?”

    闻声,一直在冷眼旁观的米龙此时干笑了两声,接口说道:

    “我们头还没有正式开国登位,所以眼下没有权力册封你们,怎么着也得等到回桃花源举行开国大典以后,封臣这事才能行啊!”

    举凡在当今这个蛮荒时代能混成头头脑脑的人物,断然没有一个废物点心,张公斗和赵缦雄当即反应过来,他们一齐转向吴晗,说道:

    “噢,那我们就先要恭喜吴晗老弟你了。”

    这个时候,吴晗也笑着起身回礼,跟对方客气了两句,双方一番寒暄之后,各自散去。

    之所以一再拖延称开国称制的事情,吴晗主要是觉得贸然就称孤道寡,从心理上比较让人难接受,而且办出个自吹自擂的开国大典,的确是有点名不正言不顺的意思。

    自古以来,华夏大地的统治者,登基的法统大体来自于下面的三种情况,即是子承父业、抵御外辱和民众公推,余下的诸多例外状况,譬如说像是什么篡位夺权,化公为私等等,全都是上不了台面的小把戏。在西方世界里还有神权封君的传统,比如说拿破仑加冕的时候就是请了教皇来主持,不过他最后还是自己给自己戴上了皇冠,而华夏就从来没这种规矩。

    华夏曾经有过的一切宗教,无论是在本土诞生的,抑或是外来流传的,悉数都要在世俗政权的控制下发展。

    除非是像白莲教那样数百年如一日的标准造反派,动不动就发动愚民玩暴动,其他的宗教都尽量安分守己地传教,不敢跟国家机器抗争,数千年来宗教人士也没在华夏折腾起太大浪花。

    所谓的子承父业和公推,正如字面上所写的那样简单,没什么好说的。仔细权衡下来,抵御外辱则是吴晗的首要选择。

    在战场上直接击败企图奴役,乃至于是灭绝本民族的外来侵略者,从而获得自身政权法统的正当性,无疑是一块经得起考验的金字招牌。若是不然,始终难免觉得登位这件事有点沐猴而冠的意思。如今吴晗挟重创东瀛人的声威和荣誉而归,无论是里子、面子都说得过去了。

    当远征的车队辗转回到了桃花源山谷后,筹谋已久的开国大典也正式提上日程。

    比起吴晗更热心这件事情的幸存者们,开始皓首穷经地翻阅历史资料,务求一切细节都尽善尽美,期望打造出一个完美无缺的开国大典。

    在战前时代,数十年一贯制的历史教科书上,红口白牙地宣称华夏有着数千年封建社会,直至辛亥革命推翻帝制为止,事实情况绝非如此简单。真正意义上的封建制度,专指列土封疆,即是每个诸侯国都是一个自行其事地政治实体,享有政治、军事、财政、外交独立运作的权力,这种无可置疑的封建制度在华夏出现的时间很早,消失得也同样不晚。屈指算来,仅有上古时期的夏、商、周三代真正推行过封建制。

    打从秦始皇他老人家挥军东进,毫不客气地并吞六国之后,华夏大地就进入了郡县制的时代,分封制退出历史舞台,转而以中央政权直辖地方的治理模式。由此,华夏大踏步地迈入了中央集权制时代,自此以后的历代封爵封地,绝大部分都仅是有其名,而无其实的虚封。

    由于华夏封建的历史断绝了很久,很多的必须内容都已古老得不可考了,因此在可操作性方面实在算不上太好的选择。随即,加入开国大典筹备委员会中的一部分人,试探着提出了要参照着西方的封建制度来设计开国大典的礼仪。他们这个提议不出意外地被反对派骂得狗血喷头,更被怒斥为数典忘祖和洋奴、二鬼子云云。如此这般,陷入到内战状态的委员会又连续掐了多日,难产的方案久拖不决。

    待得时日迫近,到头来,开国大典的仪式只得依照着这些半吊子华夏传统文化爱好者,群策群力弄出来的杂烩版本滥竽充数。他们还美其名曰,要有摸着石头过河的探索精神,顺便拿某人当成实验室里的小白鼠给用了一回。

    “国君请移步上前,祭祀社稷!”

    随着司仪嗓音嘹亮的一声呼喝,吴晗迈着节奏缓慢的方步亦步亦趋地前进。连续这些天下来,吴晗业已被反反复复的实验和训练,折腾得面部肌肉僵化,此刻他的脸上全无表情变化,吴晗穿在身上这套好似古装戏的行头衣裳,也是委员会那些家伙从诸如《礼记》、《周礼》、《仪礼》、《枟周礼枠》等古书里面拼凑而来。在这件事情上,吴晗本人几乎被热情过度的下属们剥夺了话语权。

    吴晗只能是如同提线木偶般老老实实地穿上宽袍大袖,环佩叮当的后现代版汉式礼服,腰悬着一柄长剑。遵照旁边司仪的提示指引,先后登社稷坛祭拜天地和祖先,神情木讷地完成了冗长的祭祀大典。

    原本按照委员会搜集的资料,所设计出来的一整套仪式远比当下众人目睹一幕复杂得多。为了符合礼制的要求,既要专门修建坛祭天,祭地和祭祀名山大川的建筑,也需要练习配套的礼仪。当吴晗被折腾得忍无可忍之后,他干脆甩出一句国丧期间一切从简都给免了。

    国丧不是单纯的借口,而是真实存在的情况。桃花源的这次国丧是为了与东瀛人交战中牺牲的幸存者而服,吴晗倡议追悼死难者,自己也要身体力行。于是,他在胳膊上缠了一条白麻布,即便是在举行隆重的登位仪式时也没有摘掉。

    “祭祀礼成,请君上宣读开国诏书。”

    在周围观礼的桃花源幸存者们,那一浪高过一浪的欢呼声中,吴晗照本宣科地念诵着手中这份同样是出自枪手代笔,词句拗口难懂的建国诏书。

    二十一响礼炮过后,桃花源宣告正式建国,新的国号称为白山伯国,以桃花源山谷为中心,及其周边的地区则改称国都,或者是叫做畿内。当然了,考虑到幸存者们的习惯问题,都城的名字照旧称为桃花源。

    随着此次盛大的建国仪式结束,翘首以待的赵缦雄和张公斗,仍然没能等到他们所期望的封臣典礼。

    正是成为第一代白山伯爵的吴晗,在登位后所颁布的第一道法令,即是立刻召开制宪会议,务求在最短时间内确立一套完善的宪法。除此之外,其他的事情一概压后再议。

    幸存者中担任小队长以上职务的干部们,集体被拉到大会议室,参与制宪会议。作为得力干将,谢浚也不能理解吴晗对宪法的这份热情从何而来,他嘟嘟囔囔地说道:

    “起草宪法?这玩意有什么可着急的,等几天怕啥?”

    谢浚小声嘀咕的牢骚还是给吴晗听见,谢浚被狠狠瞪了一眼,马上就乖乖地闭嘴不敢言语了。难得跟谢浚取得一致意见,苗景田也对此十分不以为然,说道:

    “头,你是咋想的?咱们这不是挺好的吗?非弄那什么宪法干吗?”

    苗、谢二人的观点基本代表了大部分与会者的想法,仅有少数人如米龙、梁东成和徐昌黎、康亚非,他们此时默然不语,似乎正在沉思当中。

    曾经长期生活在整个社会的最底层,与乞丐、流莺和混混们为伍。吴晗见惯了鬼蜮江湖中,黑白勾结,鱼龙混杂的丑恶场面,他个人对于宪法的认识是正从那时朝不保夕的惶惶不安中得来的,而不是跟其他人一样从枯燥的文本中得来的。

    手下们的反对声浪和不以为然的态度,丝毫改变不了吴晗的想法。只见他伸出双手撑住桌子,表情无比严肃地一字一句说道:

    “老子英雄儿好汉,老子反动儿混蛋,这些都是TM屁话。与其将来不肖子孙胡作非为连累到我,不如现在就让他们没这个机会好了。我不知道你们是怎么想,在我看来宪法是保证公平和正义的底线。没有宪法保护每一个人的基本权利,迟早有那么一天,那些喊着推翻暴政的口号的家伙会从棺材里把我揪出来挫骨扬灰,说不定还要再踏上一万只脚。我这个人信邪也信命,不像某些人自称不信鬼神和祖宗,倒也不怕死后落得个灰飞烟灭的下场。”

    当吴晗一口气说完了这番大有诛心意味的言语,偌大的一间会议室里顿时鸦雀无声,安静得每个人连自己的呼吸声都能听得到。透过这番表态,吴晗的态度已经很明晰了,白山伯国的权力要受到宪法的限制,他不想给自己和继承者留下无限权力,以及同样无穷无尽的祸患。

    “其实……头,你干得不错。”

    米龙难得地一本正经起来发言,尽管仍然是说着称赞吴晗的话,在场的与会者却没人觉得他是在阿谀奉承吴晗,米龙算是甚为难得简单陈述事实。

    闻听此言,吴晗始终板着的一张脸上也露出一丝微笑,说道:

    “是吗?可惜我不是圣人,天天听着三呼万岁,再有人跟耳根边上说什么英明神武,一统江湖,早晚也得忽悠晕了。口含天宪,这玩意太危险了,保不齐哪天就把我也绕进去了。不如趁着还没发烧到那地步,赶紧把祸根掐死,永绝后患才是好办法。米龙啊!你应该明白我的意思了吧!”

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