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<span class="ter">——嘉靖与海瑞的意志对决</span>中国明代历史是一段非常特殊的时代，前有蒙古人的入主中原，后有满洲人入继大统，明代即想恢复汉唐威仪，又延续了宋代理学思想，但非常吊诡的是，明代也是中国吏治最败坏，价值与信仰崩盘的时代。“群吏朋党，各进所亲，招举姦枉，抑挫仁贤，背公立私，同位相讪，是谓乱源。”在最黑暗的时代，光明俊逸的知识分子就有伸展空间，但也因为政治舞台只不过是极权主义的布幔而已，中国就产生不了宗教改革、文艺复兴式的历史人物。
<a href='/book/7449/im'>《大明王朝1566》</a>集中于两位关键主角，一是嘉靖皇帝，二是海瑞，政统与道统的相互扶持与碰撞，迸发出一段令人铭感于心的历史悲剧与教训。哪怕四百多年以后，嘉靖与海瑞仍然对我们发出无声的叹息：历史既是现在与过去之间永无休止的对话，历史也是永不间断的争论；读史的目的就是“回<details></details>顾过去，掌握现在，瞻望未来”，我们从历史的后视镜重新调整方向，思考如何迈出人生的步伐。
海瑞的确是性格古怪的模范官僚。他出生于穷乡僻壤的海南岛，四岁丧父，由寡母一手抚养长大，考功名只有举人资格，四十五岁出任淳安县长以前平实无华，只做到福建地方教育主管，但由于中央政府、浙江省政府的土地、水利政策，海瑞被吸入了磁场中央，成为明代吏治一个象征与典范。
明代开国君主朱元璋治吏甚严，奉行“俭以养廉”传统，官僚薪水入不敷出，只能依靠“常例”补充生活费与办公费。正如台湾俗谚：“严官府，出厚贼”，明代法律愈苛刻严密，官僚走后门、官商勾结、贪污腐化问题就愈严重。海瑞满脑子尧舜之治、孔孟之道、大明律例思想，个性狷介、刚正、坚毅，但又顽固、不近人情且不知变通。海瑞的坚持道德观念、言行一致令人佩服，即使张居正都尊称他为“国之利器”；但正如刀之两刃，海瑞的食古不化、毫不通融妥协也令人害怕。海瑞罢官时<strike></strike>说出：“举朝之士，皆妇人也。”他把自己置于与所有官僚都对立的状态了。
海瑞的石破天惊之作是在一五六六年（嘉靖四十五年）任户部主事以后，提出流传千古的“直言天下第一疏”，先把嘉靖皇帝大骂一顿：“嘉靖者，言家家皆净而无财用也”、“天下人不直陛下久矣”，然后海瑞引经据典要嘉靖自我<q>9９ｌｉb.</q>省思、奋力治国，“此在陛下一振作间而已”。依据海瑞的世界观，只要皇帝正心诚意就可修齐治国，这是典型的人治、德治，与西方民主理念的“人性皆恶”、“监督制衡”的法治、制度是完全不同的出发点。
嘉靖阅完“骂皇帝疏”，心
<span class="right">本文作者为历史学者、政治评论家</span>
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