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福境：北宋苏东坡遭遇文字狱，驸马王定国受牵连，发配蛮荒。与王定国同行的，是个叫宇文柔奴的女孩，善歌舞，美姿容，雪<cite>藏书网</cite>为肌肤，花瓣情肠，却心甘情愿和王定国度过五年苦难时光。苏东坡问她是否感觉到委屈，宇文柔奴淡然答：此心安处，便是吾乡——此心安处是吾乡，人生所求，无非心安，心安即是福境。殉葬：北宋科学家沈括，被朝臣张刍相中，将女儿嫁给他。不想张氏火暴脾气，对沈括打骂凌辱，大肆荼毒。如此折磨8年，沈括精神崩溃，心智失常，这时候张氏病死，沈括却号啕大哭，悲恸欲绝，竟然投江殉妻了——被压制，被暴力，反抗无益而危险，于是转而认同暴力，甚至为暴力而殉葬，这叫斯德哥尔摩情结。
西游记：六耳猕猴是孙悟空的双重人格表现，孙悟空起初只是一只傻猴子，渴了喝饿了吃，没有善恶之念，但是他成长起来，善恶观念就产生了。善者追随唐僧，恶者反其道而行之。孙悟空陷入了绝望的心灵绞杀之中，上天入地，到处找人评理，可是大家都避之唯恐不及……你的生活你负责，你的麻烦你解决，别人是插不上手的。
解梦：唐朝顾琮，因罪９９lｉｂ?入狱，是夜梦到母亲的阴部，醒来后极度惊恐。狱友向他祝贺说：那是你的生路，你应该没事了，不久果然获释……梦是愿望的达成，这个解梦之人，比之于后世的弗洛伊德，丝毫也不逊让，却居然被关进大牢。可知中国的思想与学问，全在监狱里。
幻象：弗洛伊德小的时候，父亲给他讲故事：我正走在街头，迎面来了一个人，一巴掌打在我的脑袋上，把我的帽子打落了……弗洛伊德问：那你当时揍他了没有？父亲说：……我哪敢？我弯腰把帽子捡起来，赶紧走了……这件事让弗洛伊德大为震惊，从此破除了英雄的幻象，并最终导致了他 4eba." >人性回归于本能的哲学思想。
弗洛伊德说：梦是愿望的达成。而神话系统是一个民族的梦想，西方的神话中充满了美丽的天使。而中国神话系统中，却是一个等级森严的奴隶制度，玉皇大帝高高在上，低级别神仙永无出头之日——西方人得到了他们的梦想，我们也不断循环自己的噩梦，或许是变革真的要从天庭开始，否则我们何以中止恶的循环？
恶魔：巴尔扎克晚年被一个魔鬼缠住了。当他熟睡的时候，恶魔就会俯在他的身上，从他的口中吸取生命……醒来时，浑身无力，口干舌燥，一心想要喝水，可是房间的水却神秘地消失了。巴尔扎克就将一只水瓶封住口，藏起，等他醒来，找到那只水瓶，却发现瓶口的封口安好，只是瓶子之中的水，已经没有了——巴尔扎克患上了恐怖的夜游症，只不过他自己不知道。
慈悲：张爱玲说，因为懂得，所以慈悲——懂得什么才会悟到慈悲的境界？写“长亭外，古道边”的弘一法师，他去弟子丰子恺家里做客时，总先轻摇藤椅，让下面的虫子受惊逃掉，这才安然落座——除非你懂得生命与尊严的脆弱，懂得伤害是那么容易发生，后果又是那么严重，否则你不会体悟到慈悲的心境。
弗洛伊德讲故事：布列尔与太太在一家餐厅吃饭，他忽然说了一句无关的话：“不知道饶医师在匹兹堡干得如何？”他太太惊讶地说：“几秒钟前我也正在想同样的事哪！”这似乎可作为一个非常典型的心灵感应的事例。但当他们偶然向门口处看<mark>..</mark>时，看到一个与饶医师长得非常像的人路过。他的存在搅起了两人潜意识中对共同朋友的想念。在此情况下，两人出现了相同的想法。
蒋百里，兵学家。西安事变时，他恰好在场，被囚。他对张学良说：你牛，两杆枪就能对付我，可出了西安你又有什么本事？张学良说：我想跟南京讲和，又怕南京不答应。蒋百里问：你抓的这些人，你最讨厌谁？张学良：最讨厌蒋鼎文。蒋百里：那就让他回去送信。张学良放归蒋鼎文，南京信其诚，谈判顺利进行。
晚清，曾国藩儿子曾纪泽，出使俄国，临行前对慈禧说：我们中国的大臣也罢，人民也罢，都恨洋人，这是不用说的。但最根本的事情，是要我们的国家和人民发愤自强，这样才能达到目的。慈禧答：可不是吗，最根本的，还是要我们自己慢慢地强大起来，绝不是杀一个外国人烧一间外国房子，就算报了仇的。
袁世凯善用将。他于小站练兵，但士兵拒不服从，恰好淮军老将姜桂题，因为旅顺之战败于日本，被朝廷革职，衣食无着，来袁世凯处碰运气。袁世凯见到他，立即伏拜于地，口称老师，然后让姜桂题去带不听话的兵。姜桂题感激不尽，卖力苦干。袁世凯的原则是：带兵不如带将，兵听将的，将听我的，就行了。
马廷英，民国时留学日本，日本强迫他加入日本籍，否则不给学位。他的导师偷偷把他的论文寄到德国柏林大学，柏林大学看了论文，立即给他一个博士。日本人慌了神，也赶紧给他一个博士。于是马廷英归国，在东沙群岛水下明代瓷器上发现珊瑚，证明了东沙属于中国，受到蒋介石表彰，但他说：这没有学术价值。
蒋经国日记记载说，他在赣南遇到一个三十多岁的学生，就问：“国民政府”在哪里？学生：……不知道。蒋经国：江西教育厅长是哪个？学生：……不晓得。蒋经国：汪精卫在哪里？学生：在日本。蒋经国：日本在哪里？学生：……在日本帝国主义那里……蒋经国最后问：我们为什么要打日本？学生开始了苦苦思索……
战国时，魏国国君魏圉<u>..</u>，问孔斌：谁是天下高士？孔斌说：没有高士。但有次一等的，比如说鲁仲连。魏圉说：鲁仲连是强迫自己做好事，而不是他本性的自然流露。孔斌说：人都是要强求自己去做一些事情的。假如这样不停地做下去，便会成为君子；始终不变地这样做，习惯与本性渐渐相融合，也就成为自然的了。
黄文彦，台湾卖豆干的，他是蒋经国11位民间友人之一，蒋经国常去黄文彦家里串门，进门问：老板，令尊、令堂好吗？忽看到黄文<cite>?９９lｉｂ.</cite>彦磨豆浆剩下的豆渣，抓起来就吃。黄文彦急忙拦：那是给猪吃的。蒋经国答：猪能吃，人也能吃，炒韭菜更好吃。黄文彦说，蒋经国说过，不马上做，就会后悔……马上做吧，不要后悔。
说读书：古人读书，是把一套书读透读烂，昼思夜想，反复吟诵，从中体悟出规律学问，是谓一通百通。西人读书，是把同一类型的书并而合之，分析异同，追溯体系，重设纲架，再铸新论。古书的质量高，现代书的数量多；古书有深度，现代书有宽度。不可用古式读书法要求现代书，但可用西式读书法研究古人书。
讲个好玩的故事吧。唐太宗李世民，命令卫国公李靖，将兵法传授给侯君集。几天后侯君集来告状：启奏陛下，李靖要谋反，他讲到关键的地方就不讲了，气死臣鸟。唐太宗就训斥李靖，李靖却说：是侯君集要谋反，我教给他的，都是如何对外用兵，他却一个劲儿地问如何在境内用兵，所以……你来猜猜，最后谁反了？
类型：潘石屹说：如果你觉得自己能力很强，凭自己的才能就能取得成功，失败就等着你。对潘总来说，这话是正确的，但对于李娜就不适用。如果网球场上的李娜不相信自己而相信潘总，那就悲剧了。潘石屹从对别人的信任中获得成功，而李娜则凭自己的能力让别人信任，你属于哪种类型，就适合哪条人生之路。
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