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    又北五百里,曰碣石之山。绳水出焉,而东流注于河,其中多蒲夷之鱼。其上有玉,其下多青碧。

    ——《山海经·北山经》

    这里说的是碣石山。碣石山中有绳水,水中有很多蒲夷鱼。而古人认为,蒲夷鱼就是冉遗鱼,它的形体似蛇,有六只脚,眼睛像马的眼睛,人吃了它的肉就不会做噩梦。

    对于这种冉遗鱼,我们<var></var>已经分析过了,它是比古老的世代更为古老的传统观念,这种观念进入到了我们祖先们的日常生活之中,并决定了我们的今天。

    这里说的是,一个群体,一个部落,一旦缺乏与外界交流的机会,就如同一个人被关了禁闭,势必患上严重的幽闭症。一个人得了幽闭症,将会使这个人的大脑严重退化,就如同一张坏掉的老唱片,思想<u></u>转来转去,总是在同一个音道上转不出去。而一个群体的思想幽闭症,则更为可怕。

    群体的思想幽闭症,表现在这个群体会将一切莫名其妙的东西,以暴力强制的方式固化下来,这种固化就成为了传统,进而成为了法律。生活在这<q></q>个群体之中的人,就如同被关进迷宫里的老鼠,思想只是在同一个地点徘徊,再也不可能走得出去。

    打破这种群体自我桎梏的法子,从来只有一种,那就是对外交流,让外界的思想流入进来,对固有的利益板块形成强大的冲击,让人们认识到,原来人不是只有这一种生活方式,他们是有着另外的选择的。

    人类社会博弈的本质,也在于不同的个体或群体采用一切尽其可能的手段,对他人进行思想的侵入和剥蚀的过程中,而这种思想的根基就是对方的利益,一旦你被对方打动,从此以对方的利益为衡量事物的标准,那人家就赢了,你这辈子就算是完蛋了。有些天性固执的人,别人说什么他们也不信,但这并不意味着对方的失败,也不意味着他自己的成功,他只是固执而已。迟早有一天,他会投入到某个利益集团的感召之下,届时他的固执就会毁灭他。除非一个人形成自己的思想,惟其如此,才能够避开<a href='/book/1656/im'>《山海经》</a>在这里为我们所展示的博弈死局。<var>99lib?</var><figure>九九藏书</figure>

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