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617 我执之道南海一个小岛上，紫竹林中一幢成品字型的三间竹室筑在飘满莲花的池边，分显出尘，然而若有人能推门入室，则会发现世事果然不能只看表面。
卧塌之上，一长身女子侧躺而卧，杏眼樱口，黑发若瀑长眉入鬓，虽是极为美艳却浑身上下又隐隐透出不容侵犯的威仪，身着流苏小衫酥胸半现，下穿一条七分宽口裤赤着一双玉足，一手枕着头一手持玉制长管水烟袋，吸一口，星眸半闭片刻方缓缓吐出一阵香烟。
好像浑没看见门口盘脚坐着的那个男人，贵女自顾自享受了小半个时辰方才放下了手中的家什。
“怎么这么快就回来了？有什么困惑要向姐求教吗？”观音姐姐慵懒的问道。
“就是……”青奋那表情也不知道是苦笑还是困惑：“我，好像刚才做了一件莫名其妙的事情，我突然去招惹了一个……姑娘！”
“少年好色，很正常吧。”观音不以为意。
“但问题是……”青奋疑惑着：“我已经有一个很好的女友了。”
“姐躺下来不过占数尺之地，但你看姐这竹室百尺有余，有什么不对吗？”
“人有欲固然没什么不对，但欲也有止。你躺下数尺，欲竹室百尺，其外更有万万尺的世界是你也不欲的吧。”
“着啊，那这欲与不欲之间便以能力为尺。姐虽然万万尺之能却只有百尺之欲，是故自得满足，若有人只有数尺之能却贪百尺之欲，自然自寻苦恼。”
“这么说来我便是那自寻苦恼之徒了？”青奋苦笑：“我只有摆平一个林倩的能力却心思其他一个两个三个四个的，不过……好像有点不对吧，我明明是……”
“明明是在往外推是吗？”观音姐姐截住了他的话头：“小玉也好，紫苍兰也好，甚至有着一宿之缘的龙儿也好，是她们纠缠你，而不是你的欲，你是想这么说吗？”
“……”好像不对，这种话未免有自欺之嫌，倘若说自己果然有纳三妻四妾不出岔头的本事，自己真的还会把她们往外推吗？如果不会推的话，那自己现在不过是有自知之明的强行约束欲望，而非真的不欲。相比那有数尺能而贪百尺欲的家伙，自己顶多算是……其实也不用顶多了，实在也好不了多少。
“人之欲便是本心，无法阻止无法改变，是一个人存在的最基本证据。你明明喜欢一个瓶子，你能通过说服自己的方法改变心意变成不喜欢吗？顶多只是得到得不到而已吧。你喜欢一个女孩，这能自己催眠自己不喜欢吗？顶多只是会不会出乱子的问题吧。你的欲有百尺，这是没法改变的事情，但你的能力只有数尺，这却是大有可为之处。
你现在的修为已经无善无恶不受牵绊，不必姐再来说其他什么‘公平’‘道德’的事。你若能拢得那些女人都团团转，个个都幸福得像一朵花，那便是娶上十个八个又有什么关系？你若不济事，搞得个个痛苦难当，便算是你忠贞一生到死都是处男，也不过是一种狭隘的自我道德感的满足罢了，难道说一句‘这都是她们自找的’你便当真可以解脱？再进一步，对于那些真的你不欲的女孩或者其他事务，摆脱搞定它们同样是你的欲，不能完成此欲，终究不过是你的能力欠缺罢了。”
“这就是‘我执’的修行？”青奋盘坐听法，若有所悟。
“斩三执，善与恶是枷锁，是以当修行去除，我是本心，是以当修行满足。无善无恶，能力与欲望相当，不受拘束却也不行妄为，内心欢喜无忧无恼，是为大圆满。”
……
“对了……你说招惹了一个姑娘是怎么回事啊？”明明正在四平八稳的说法，观音姐姐突然很八卦的冒出这么一句顿时让肃穆的气氛崩溃了。
“那个……其实是她老是捉弄我，然后我也捉弄了她一回”青奋被这位姐姐噎得翻了一下白眼，想了想还是把自己亲了普莉丝说了一句表白话的事叙述了一遍：“我只是想戏弄她一下，看看她那层面具下面真实的面孔。结果吓是吓到了，她当时就呆在那里了，然后在我表示惊奇玩笑成功后……”青某人摸了摸脸，上面五指红印俨然。
“你不会傻的不知道这是为什么吧？”观音姐姐怜悯的看着这个倒霉蛋。
“我所以说我是莫名其妙惹上的麻烦啊。”青奋苦笑：“如果换成以前我恐怕不会那么没分寸吧？”
“欲有千型百态，你喜欢日出的美景却不必将之收入口袋中独享，你喜欢公园旁边的垂柳也不必将整个公园买下来独观。你对这个女孩的欲又是哪种呢？是那种简单的看见美丽的东西而产生的激赞之欲，还是想将之拉上床的片刻鱼水之欲，还是想将之纳入你的收藏，如你的那个女友那般永久性的独享之欲？”观音姐姐坐了起来，取过湿毛巾净了手，一边开始调制一炉新香一边问道。
“这个……一时间我也分辨不清楚。”青奋皱着眉。其实何止普莉丝一个，他一时分辨不清的还有好几个，修行之路果然其漫漫远兮。
“没了善恶双执的堤坝之后，你的我执将会最大的体现出来，将你的各种欲望以或正常或扭曲的方式体现。假若你不能一一辨明同时以扩张自己的能力以适应的话，那么你的欲望将毁灭你自己。斩我执的修行其实比你昔日千罪祭血更加艰辛。”菩萨说到关要处也没那么八卦了，虽然手中在调香料，语气却是严肃了起来。
“对了，你说你以无相之相破了那人的六道之法，佛元之稳固便是姐广阅万千也所见不多，且将你的心得说来听听。”
“六道者，神、人、修罗、饿鬼、畜生、地狱六相。在许谦看来这六者大概是六个位面一样的东西，生存着六种不同‘种族’的生物，其本质与无底深渊的恶魔没啥区别，如此想法未免简单。”
“哦，那你又有何等高深解读？”
“六道也好，五行也罢，两仪八卦什么都好，终归要落在万象万形之上，脱离了本身去空谈玄道，那便是走入了死胡同，用来写小说yy一下无妨，当真用来求道那便是走火入魔了。”青奋说的毫不犹豫显是成竹在胸：“我看来六道同样喻事物的六种形态，然后成一轮回。
地狱道乃死灭形态，象征一切事物的终结，同样也是一切事物的初始；
畜生道乃是懵懂形态，其意识或前行的主方向并未出现，只有一些原始的本性或者特质。如果以宇宙为喻那便是奇点大爆炸的一瞬间，所有属性诞生却又未然明了，尚有无数种未来的可能。如果以人为喻那便是尸居其位，碌碌无为，不知为何而生为何而死的庸庸世人，或是某种时候某人的此种状态；
饿鬼道乃是欲望形态，亦是事物明显出现趋向的形态。如草木发芽生长，如人生情欲求男女之乐，如人厌贫贱求富贵之享，甚至简单如其名的肚子饿了想吃东西，皆为饿鬼之道；
修罗道乃是‘求’的形态，或曰‘斗’的形态。人为满足欲而做出争斗，无论是与情敌斗、与未来婆婆斗、与竞争升迁名额同事斗、与碍事的上司斗，如是等等。豹子饿了与猎物相斗，植物遇到旱地而与环境相斗，万事万物的针锋之态皆为修罗；
人道……此道应为变化之道，一念天堂一念地狱，或成饿鬼、或成修罗、或成畜生，欲望与能力的尺度相互牵制。如一饥饿的豹子捕食，若其不自量去捕鹿群中最强壮的雄鹿，则难免失败甚至还有被踹死饿死的可能，若其自量将目标改换为小鹿，虽然未有成年雄鹿那般多肉，起码能应付过去眼下之饥；
神道，这是圆满之道，亦是终结之道。是事物发展的最巅峰，也是进入寂灭前最后的状态。瓜熟便要落地，月圆则要渐亏。人如能达致你刚才所说大圆满状态，亦是神道；一个人简单的欲望刚好满足，不多不少——譬如刚刚吃了一顿物美又价廉的美食，身心俱都舒畅，亦是神道；一个国家发展得生产力与生产关系恰相符合，人民生活幸福，国力蒸蒸日上，亦是神道。
六道者相互交叉，相互演变，饿鬼可成修罗可成神道亦可直接入地狱，反之亦然。相互轮回，生生不息，包囊世间万物万相，与五行八卦之说有同有异。
许谦太过积木，知其然而不知其所以然，在他手中的六道只不过是具备六种属性能量的武器而已，且还相互制约自削战力，既然外力破不得我的金钟罩，那内在拘魂之说便更是枉然了。”
青奋早在蜀山之时已经可以不被五行表象所惑能引尸气成雷，此刻许谦用半吊子的六道束他，当真自寻死路了。
“虽然不算圆满，不过这番领悟也算是跳出圈圈之外，不算丢姐的脸。有赏，把你那什么六道轮回拿来姐看！”观音姐姐燃起炉香，高高在上的一招手。
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