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法国微纳特（Ｖｅ）说：“文 学包含一切书写品，只凡是可以综合的，以作者生平涌现于他人之前的。”我看他 这一段文学界说，比别人所定的，都精确，都周到。一本皇历，一张招贴，别人看了不知是出于何人的手笔的，自然算不得文学了 。一本算术或化学，不能一看就使人认得是哪位数学家、化学家编的，也不能称为 文学。一篇墓志或寿文，满纸虚伪的颂扬，矫揉的叹惋；私塾或是学校里规定的文 课，富国强兵，东抄西袭，说得天花乱坠，然而丝毫不含有个性的，无论它笔法如 何谨严，词藻如何清丽，我们也不敢承认它是文学。
抄袭的文字，是不表现自己的；勉强造作的文字也是不表现自己的，因为他以 别人的脑想为脑想，以别人的论调为论调。就如鹦鹉说话，留声机唱曲一般。纵然 是声音极嘹亮，韵调极悠扬。我们听见了，对于鹦鹉和留声机的自身，起了丝毫的 感想了没有？仿杜诗，抄韩文，就使抄了全段，仿得逼真，也不过只是表现杜甫韩 愈，这其中哪里有自己！
无论是长篇，是短篇，数千言或几十字，从头至尾，读了一遍，可以使未曾相 识的作者，全身涌现于读者之前。他的才情，性质，人生观，都可以历历的推知。 而且同是使人胸中起幻象，这作者和那作者又绝对不同的。这种的作品，才可以称 为文学，这样的作者，才可以称为文学家！“能表现自己”的文学，是创造的，个 性的，自然的，是未经人道的，是充满了特别的感情和趣味的，是心灵里的笑语和 泪珠。这其中有作者自己的遗传和环境，自己的地位和经验，自己对于事物的感情 和态度，丝毫不可挪移，不容假借的，总而言之，这其中只有一个字“真”。所以 能表现自己的文学，就是“真”的文学。
“真”的文学，是心里有什么，笔下写什么，此时此地只有“我”——或者连 “我”都没有——前无古人，后无来者，宇宙啊，万物啊，除了在那一刹那顷融在 我脑中的印象以外，无论是过去的，现在的，将来的，都屏绝弃置，付与云烟。只 听凭着此时此地的思潮，自由奔放，从脑中流到指上，从指上落到笔尖。微笑也好 ，深愁也好。洒洒落落，自自然然的画在纸上。这时节，纵然所写的是童话，是疯 言，是无理由，是不思索，然而其中已经充满了“真”。文学家！你要创造“真” 的文学吗？请努力?发?挥?个?性，?表?现?自?己。月光当君柔和叔远从浓睡里 醒来的时候，太阳已经满了楼窗了。维因却不知道是什么时候起来的，独自抱着膝 儿，坐在阑边，凝望着朝霞下的湖光山色。
叔远向着君柔点一点头<details>.99lib.</details>，君柔便笑着坐起来，伸手取下壁上挂的一支箫来，从 窗内挑了维因一下。维因回头笑说：“原来你们也起来了，做什么吓人一跳？ ”叔远说：“我们都累的了不得，你倒是有精神，这么早就起来看风景。忙什么的 ，今天还是头一天，我们横竖有十天的逗留呢。”维因一面走进来，笑说：“我久 已听得这里的湖山，清丽的了不得，偏生昨天又是晚车到，黑影里看不真切，我心 里着急，所以等不到天亮，就起来了。——这里可真是避暑的好去处。”
君柔正俯着身子系鞋带，听到这里，便抬起头来笑道，“怎么样，可以做你收束的 地方么？”叔远不解的看着维因。维因却微笑说：“谁知道！”
这时听得楼下有拉琴的声音。维因看着墙边倚着的琴儿说，“叔远，你不说琴 弦断了么？你听，卖弦儿的来了。”叔远道，“我还没穿好衣服呢，你就走一趟罢 ，那壁上挂的长衣袋里有钱。”维因说，“不必了，我这里也有。”说着便走下楼 去。
叔远一面站起来，一面问道，“刚才你和维因说什么‘收束’，我不明白。” 君柔笑说：“这<var></var>是他三年前最爱说的一句话，那时你还没有和我们同学呢。我今天 偶然又想起来，说着玩的。因为维因从小就和‘自然’有极浓深的感情，往往自己 一人对着天光云影，凝坐沉思，半天不动。他又常说自杀是解决人生问题最好的方 法，同学们都和他辩驳，他说：‘我所说的自杀，并不是平常人的伤心过去的自杀 ，也不是绝望将来的自杀，乃是将我和自然调和的自杀。’众人又问他什么是和自 然调和的自杀？他说：‘我们既有了生命，就知道结果必有一死，有生命的那一天 ，便是有死的那一天，生的日子和地方，我们自然不能挑选了，死的日子和地方， 我们却有权柄处理它。譬如我是极爱“自然”的，如果有一日将我放在自然景物极 美的地方，脑中被美感所鼓荡，到了忘我忘自然的境界，那时或者便要打破自己， 和自然调和，这手段就是常人所谓的自杀了。’众人都笑说：‘天下名山胜景多着 呢，你何不带柄手枪，到那里去自杀去。’他正色说：‘我绝对不以这样的自杀为 自杀，我认为超凡的举动，也不是预先知道什么时候，什么地方是要自杀的，只在 那一刹那顷临感难收，不期然而然的打破了自己。——我不敢说，我的收束就是这 样，不过似乎隐隐的只有这一条路可以收束我。’自杀是超凡的举动么？不打破自 己，就不能和‘自然’调和么？他的意思对不对且不必说，你只看他这孩子特别不 特别？”叔远听着便道，“这话我倒没有听见他说过。我想这不过是他<cite></cite>青年时代的 一段怪想，过后就好了，你且不要提醒他。”正说着，维因拿着琴弦，走上楼来。 他们一面安上弦子，便又谈到别的事上去。
维因好静，叔远和君柔好动，虽然同是游山玩水，他们的踪迹却并不常在一处 。不过晚凉归来的时候，互相报告这一日的经过。
阑边排着一张小桌子，维因和君柔对面坐着。叔远却自站在廊下待月。凉风飕 飕送着花香和湖波激荡的声音，天色已经是对面不见人的了。维因一手扶着头倚在 桌子上，一手微微的敲着桌边，半天说道：“君柔！我这两天觉得精神很恍惚，十 分的想离<mark></mark>开此地，否则脑子里受的刺激太深了，恐怕收束就在……”君柔笑将起来 说，“不要胡说了，你倒是个实行家，从前的话柄，还提它作什么！”这时叔远抬 头看道：“今儿是十八呵，怪道月儿这半天才上来。”维因站起来望时，只见 湖心里一片光明，他徘徊了半天，至终下了廊子，踱了出去。
君柔和叔远依旧坐在阑边说着话，也没有理会他。
堤岸上只坐着他一个人，月儿渐渐的转上来。湖边的繁花，白云般一阵一阵的 屯积着。
浓青的草地上，卧着蜿蜒的白石小道。山影里隐着微露灯火的楼台。柔波萦回，这 时也没有渔唱了，只有月光笼盖住他。
“月呵！它皎皎的临照着，占据了普天之下望月的人意识的中心点，万古以前 是如此，万古以后也是如此。——一霎时被云遮了，一零时圆了，又缺了。无量沙 数的世人，为它欢悦，替它烦恼，因它悲叹。——它知道世人的赞羡感叹么？
它理会得自己的光华照耀么？它自己心中又有什么感想？……然而究竟它 心中有什么感想！它自它，世人自世人。因为世人是烦恼混沌的，它是清高拔俗的 ，赞慕感叹，它又何曾理会得。世人呵，你真痴绝！
“湖水呢？无量沙数的人，临流照影，对它诉尽悲欢，要它管领兴亡。它虽然 温静无言，听着他们的歌哭，然而明镜般的水面，又何曾留下一个影子。悲欢呵， 兴亡呵，只是烦恼混沌，这话它听了<bdi>九九藏书</bdi>千万种千万遍了。水涡儿萦转着，只微微的报 以一笑。世人呵，你真痴绝！
“山呢？庄严的立着。树呢？婆娑的舞着。花呢？明艳的开着。云呢？重叠的 卷舒着。
世人自世人，它们自它们。世人自要因它哀乐，其实它们又何曾理会！只管立着， 舞着，开着，卷舒着。世人呵，你真痴绝！
“‘自然’只永远是如此了。世人又如何呢？光阴飞着过去了。几十年的寄居 ，说不尽悲凄苦痛，乏味无聊。宇宙是好了，无端安放些人类，什么贫，富，智， 愚，劳，逸，苦，乐，人造的，不自然的，搅乱了大千世界。如今呵，要再和它调 和。——痴绝的世人呵！
‘自然’不收纳你了！
“无论如何，它们不理会也罢。然而它自己是灿烂庄严，它已经将你浸透了， 它凄动了你的心，你临感难收了。你要和它调和呵，只有一条路，除非是——打破 了烦恼混沌的自己！”
这时维因百感填胸，神魂飞越，只觉得人间天上，一片通明。
远远地白袷飘扬，君柔和叔远夹着箫儿，抱着琴儿，一面谈笑着，从山上下来 穿入树林子去。——维因不禁悚然微笑，自己知道收束近了。“可怜我已经是昏沉 如梦，怎禁得这急管繁弦——”
月儿愈高，凉风吹得双手冰冷。君柔抱着琴儿不动，凝眸望着湖边。叔远却一 面依旧吹着箫儿，一面点头催他和奏。
君柔忽然指着说：“刚才坐在堤边的，是不是维因？”叔远也站起来说：“我 下山的时候，似乎看见他坐在那里。”君柔等不到他说完，便飞也似的跑出树林子 来，叔远也连忙跟了去。
君柔呆站在堤边说：“我看见一个人坐在这边，又站起来徘徊了半天，一声水 响，便不见了。要是别人，也许是走了。
要是维因……他刚才和我的谈话，着实不稳呵！”叔远俯着看水说：“水里没 有动静，你先别急，我上山看一看去。”说着便又回身跑了。
这时林青月黑——他已经收束了他自己了，悲伤着急，他又何曾理会。世人呵 ，你真也痴绝！
至２１日。）
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