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    若菱又开车上山,这次是轻车熟路了。

    此刻,她的心情是既兴奋又紧张。每次要见老人之前,就会有这样的感受。

    一路上,若菱还在为昨晚的事情感困惑,或是说好奇吧。

    昨天在踏入婆婆家时,若菱决定要扮演一个好演员,她微笑地迎接小姑,探入厨房去看婆婆,并且真诚地要求帮忙,和以往客套的虚与委蛇是完全的不同。饭桌上,她突然觉得婆婆的菜还真的是好吃,由衷地赞美了几句。

    若菱看到微笑的婆婆眼中散发出光芒;以往在若菱眼中刻薄的嘴角、严厉的眼神,昨晚竟然消融无踪,好像奇迹一般。

    最后离开时,婆婆甚至交代一句:&ldquo;工作别太辛苦<mark>..</mark>了!&rdquo;

    若菱也感觉到了她的由衷关怀,竟然第一次感到有些不舍离去!

    &ldquo;这就是以假带真吗?&rdquo;若菱纳闷,&ldquo;为什么我转变了我的状态,她也会有这样大的改变?&rdquo;

    * * * * * * * * * * * *

    &ldquo;进来吧!&rdquo;

    正在门口发呆的若菱,未来得及敲门,门就&ldquo;呀&rdquo;地一声打开。门后,是老人慈祥的笑脸。

    每次来到小屋,若菱浑身都自动放松下来。

    这里不是家,却有家的温暖,她的每个细胞来到这里都会微笑。

    若菱轻松地坐下,却很急切地开口:&ldquo;我发现了一点,我们在世界上扮演的种种角色会遮盖了我们的真我。还有,我们如何扮演自己的角色,会影响别人和我们之间的互动!&rdquo;

    老人看着若菱,此时的她,因为兴奋而两颊绯红,眼中洋溢着青春的光彩,和那个雨夜有家归不得的失意女子判若两人。

    &ldquo;很好!很好!&rdquo;老人<var>.99lib?</var>赞赏着,&ldquo;别太快,我们一步一步来!你还有很多问题没获得解答呢!&rdquo;

    &ldquo;是呀,为什么我们这么努力还追求不到自己想要的幸福?真我和爱、喜悦、和平之间又有什么关系?为什么我们会远离真我呢?光是角色扮演就能遮挡我们原来的面目吗?&rdquo;若菱像连珠炮似的提问。

    老人看着自己的得意门生,很欣慰若菱在这么短的时间之内,把几个重点抓得这么清楚。

    他拿起粉笔,在石灰地上画了一个圆。

    这表示完美的人生,对吧?若菱寻思。或者,这是一个套子,而我们是装在套子里的人?思忖间,老人的手并不停住,在圆外又画了一个大一点的圆。

    然后又一个,又一个,最后成了一级同心圆,若菱迷糊了。只见老人提笔在最中间的那个圆圈里面写上:真我/爱、喜悦、和平。

    然后他解释道:&ldquo;如果这个图可以代表我们人的心理机制的话,真我是被团团包围起来的,很难触得到!&rdquo;说着,老人指着周围其他的大圈圈,&ldquo;猜猜它们是什么?&rdquo;

    &ldquo;最外面这一个一定是角色扮演,我们要戴的面具啰!&rdquo;若菱还是不忘自己伟大的新发现。

    &ldquo;没错,就是它!&rdquo;老人同意,并在外圈写上:角色扮演、身份认同。

    &ldquo;其他的&hellip;&hellip;嗯,我猜,既然是心理机制,那就应该还有思想、态度、行为习惯等层面的障碍吧!&rdquo;若菱想起来不知道在哪里看到的:思想改变态度、态度改变行为、行为改变命运等这些说法,在此胡诌一番不知是否有用。

    &ldquo;嗯,&rdquo;老人思忖着若菱的话,半晌,说道:&ldquo;我们这样说比较具体吧。&rdquo;

    老人继续写上&mdash;&mdash;思想、情绪、身体。

    写完,老人拍了拍手,掸去手上的粉笔屑,一边看着被圆圈圈搞得有点头晕的若菱说:&ldquo;我们失去了与真我的联结,但是人类还是得要有&lsquo;自我感&rsquo;,于是我们向外发展,认同于我们的身体、情绪、思想和角色、身份等,而一般人所谓的&lsquo;小我&rsquo;、&lsquo;自我&rsquo;(ego)于焉产生,汲汲追求外在的、物质的东西,以寻求满足。&rdquo;

    若菱确定这是她这辈子看过最抽象、最难懂的图。

    她决定不畏艰难地,先从最核心开始发问&mdash;&mdash;

    &ldquo;为什么真我就是爱、喜悦、和平?&rdquo;

    ***

    &ldquo;为什么瓜熟了就会落地?&rdquo;老人反问。

    他接着说:&ldquo;因为这是最自然不过的事情了。你去翻翻古老的智慧经典,看看古来智者的言语,他们说的都是同一件事:我们的本质就是爱、喜悦、和平。&rdquo;

    若菱其实没有任何的宗教信仰,没碰过佛经或是圣经,而对于所谓&ldquo;古代智慧典籍&rdquo;也素来兴趣缺缺,只有学校书本上教过的一些片断的孔子、老子的介绍等等,她不知道怎么样去印证老人所言为实。

    &ldquo;任何能丢弃自己不实的身份认同,而且不被自己的思想、情绪以及身体所限制和阻碍的人,都能展现出真我的特质。&rdquo;

    老人继续说教,可是若菱想不起来生活中有哪一个人看起来能够真正地活出爱、喜悦、和平的。好像什么特蕾莎修女啦,甘地啦,这些伟人才有资格,可是他们离我们现代人是那么地遥远&h<samp></samp>ellip;&hellip;那种境界是可望不可即的。

    老人看着满脸疑窦的若菱,遗憾地摇着头说:&ldquo;好啦,我会开一些书单给你看,同时,我会介绍几个能够活出一些真我特质的人,让你去拜访他们,眼见为凭。&rdquo;

    若菱笑逐颜开,觉得这个经历愈来愈好玩。老人还会介绍一些朋友给她?太有趣了!

    看着和蔼慈祥的老人,若菱突然觉得,眼前的这个人不就像是个充满爱、喜悦、和平的化身吗?

    &ldquo;我们每个人都在寻求爱、喜悦、和平对吗?&rdquo;老人又再度问。

    若菱点点头。

    &ldquo;那我这样说,如果你从来没吃过冰淇淋,你会对冰淇淋有渴望吗?你会想着冰淇淋而流口水吗?&rdquo;

    若菱不知道为什么老人那么喜欢冰淇淋,不过老人说换对,没吃过冰淇淋的滋味,怎么可能会有想吃冰?99lib.淇淋的欲望呢?

    所以,爱、喜悦、和平是我们曾经拥有的,所以我们才如此热切地追求它们,&ldquo;老人继续举证,&rdquo;还有个简单的例子,你看看所有的小baby,就知道了。&rdquo;

    若菱的心口抽了一下,随即低下头来。这是她心中的痛。在路上、电视上、杂志上看到那些可爱的baby照片,从爱怜、向往,到哀愁、怨愤,这结婚十多年之间的心路历程走得可不容易,只有当事人才能知道个中辛酸。

    老人说的话若菱能够理解。每个人看到小baby都会打心眼里涌出一股喜悦和爱。孩子似乎可以和天使划上等号,当然,是他们不哭闹、不拉屎拉尿的时候啦!

    &ldquo;孩子的哭闹是属于生命能量自然的一种流动,完全无损于他们的本质。哭完、闹完,他们可以一下子又回到内在和平的喜悦境界。是大人自己没有办法承受,反而去打压他们,才造成问题的呀!&rdquo;看着若菱不理解的神情,老人又补充说:&ldquo;以后慢慢再告诉你。&rdquo;

    看这个内容大概了解。

    不过说真的,我一向不会看这种书,或者说很瞧不起的。

    也许是我有点偏激。不过我的确很不喜欢这种书&<tt></tt>hellip;&hellip;(最讨厌毕淑敏)

    这就好像学习方法,听起来很有用,但实际上,只有自己才明白自己。

    人生该走的弯路还是要走。只有自己通过失败明白的,才是自己的经验。

    这是我从薛凯琪和房祖名的 href='/article/2448.htm'>《早熟》里所体会到的,也是我这几年体会的最深刻的一点:

    何为经验,只有自己经历过的才叫经验。

    PS:我比较喜欢当当网买书。也不知道为什么&hellip;&hellip;

    不顾卓越服务好一些。到之前都给你打电话发短信问时间。

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