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    ‘童子功’虽然奥妙无穷,但想要完全对抗洞穴之内的压力,依旧是捉襟见肘。

    叶修文与月儿,在修炼了‘童子功’之后,也只能在洞穴之内,自由行走罢了。

    并且,在这洞穴之内,两个人体内的元气,会被源源不断的抽走。

    而究竟为什么这样,叶修文也搞不懂。只是觉得是苦修之地,自然与别处不同。

    “修文?接下来,我们要吞食‘朱果’,提升自己的功力。但这里?”月儿有些迟疑道。

    “这未必不是一件好事,我们一边吞食‘朱果’吸收‘朱果’内的药力,而另外一方面,要运功抵挡这苦修之地对我们体内元气的摄取,这是一举两得。我相信,待我们出关的那一刻,将超越现在很多倍!”

    叶修文很确定的到,月儿点头,然后两人分了‘朱果’,便在洞窟的两侧修炼。

    一个在东侧,一个在北侧,两个人手持‘朱果’,却暂且搁置在了一旁。

    这洞穴之内,不知为何,会抽取武者体内的元气。而元气被抽走了,那么待到油尽灯枯之际,这个人轻者身体虚弱不堪,与常人无异。重者,将会因为元气耗尽而死。

    可以说,这是很危险的。所以在吞食‘朱果’之前,两个人,必须运功抵御那股神秘的力量,免得自己的元气被吸走。

    两人在体内运行的都是先天功。

    而要说起这先天功,自然非比寻常。

    先天功,乃是道家的绝妙奇功,亦是重阳子,当年华山论剑,技压群雄的武功。

    王重阳所炼的就是独门不传之秘-先天功。

    先天功里的奥秘能使人潜能意识被激发到极限,武学自会步入深不可测之化境,如果说打通任督二脉会让习武之人经脉通畅武功大涨,那么修习武学至高奥秘的先天功似乎需要先天造化之力,或机缘巧合之下方能学成,先天真气,周而复始,生生不息,祛百病、调虚实,治疗沉重的内伤。

    叶修文此时,还没有练出这先天真气。

    想要修炼先天真气,必须要满足一个条件,就是修炼到先天功的第五重。

    先天功,一共有七重:静养化气、聚性止念、凝神气穴、炼液化精、生精子时、采精归炉、炼精化气。

    这第一重‘静养化气’说的是:

    习静是先天功的主要功夫。心若不静,则气无所归,在行功时不免心意昏迷或万念丛生,以至神弛散,功无所行。要想达到习静,必须在日常生活中养成习惯,在言、听、视、动等方面都不要着相,要保持安静,在行、住、坐、卧之间也要养其浩然之气,这才能不滞其入静之机。

    古人云:行则措足于坦途,住则凝神于太虚,坐则调丹田之息,卧则守脐下之珠。生生不已,浩然长存,脾气自然去掉,性情自然温和,心无燥火,如此则方好行功也。

    第二重‘聚性止念’:

    练功时心一静,往往就杂念丛生,浮游乱想,心息不能相依,对此可以用观光之法,收其散性,聚而为光。

    做法是一面守静聚性,一面观光止念,互相利用。行功后,初时如白云片片,由外飞来,继而似浪水波动,由外聚内。久则眼前虚白一片,不见波动,这时方知性不乱矣。

    光者性之表现,性散光即散,性聚光则聚,性定光则定,性满光则圆。所以,根据光之表现,即知性之聚散矣。

    第三重‘凝神气穴’,这一重,便是真正的进入练气的阶段。

    在聚性止念基础上,当眼前呈现一片浩白不动时,即将微意移于丹田(脐下一寸三分),心守太虚,意照气穴,不即不离,勿忘勿助,寂而照,照而寂,久则寐寐惺惺,永无昏沉,睡魔自遣,真心独立,空空荡荡,但觉微息相随其间,吸气下不过气穴,呼气上不过心,绵绵若存。

    在心息相依之时,即把知觉泯去,心在气中而不知,气包心外而不晓,氤氤氲氲打成一片,此炼心合气之功也。

    第四重‘炼液化精’。

    而叶修文与月儿,便停留在了这一阶段。

    古语有云,口内津液是养生之宝,人能炼之去病延年。

    津是肾水所生,液乃心血所化,此二物能助消化、补元精。

    《黄庭经》云:“口为玉池太和宫,漱咽灵芝灾不生。”在行、住、坐、卧之时,舌抵上颚,自然生出津液,待口满时,引颈而吞之,自然响声汩汩,直达丹田。

    少时,心意入定,不知身在何处。待物极必反,静极生动,外阳举而元精生矣。

    叶修文与月儿,一直都停留在了这个阶段,但却还生不出先天真气。

    而何为先天真气?先天真气,乃是‘气海境’界以上,‘灵元境’的武者,才能在体内诞生的力量所在。

    这先天真气,元气的百倍力量。寻常武者,不用练满,只要练出那么一丝丝的先天真气,便足可以同境界无敌。

    练出拳头大小,越大境界杀人,不在话下。

    当然了,这句话只对‘灵元境’以下的武者有效。

    试想一下,当一个武者,突破到了‘灵元境’,体内同样诞生了先天真气,那你体内的先天真气的力量,就被削弱了。

    不过,这不是说,你体内的先天真气就没有用了。而是对手的质量不一样,那么他的优势也就不一样了。

    但不管怎么说,这先天真气要被叶修文炼出来,无异于他再突破一两个境界。

    只是这层桎梏,他还无法突破。

    先天功第五重‘生精子时’。

    字面的意思很简单,子时生精,最适合练功。

    但是注解之上,却又不这么说。注解上说:天地子时一阳生,人身气质合乎天地,故子时元阳亦生。但人为所牵,乱其自然,不能合乎天地,故阳生多在寅时,故为“活子时”。

    内阳生,外物即举,但须知水源清浊,方化施功炼化。无念无欲,由静而生者,谓之水源清。从而生者,谓之水源浊。

    所以由此可见,这个生精子时,也未必说的就是在这个时间段内练功,才能达到一个最佳的练功状态。

    于是,叶修文与月儿,就是在这个地方卡壳了,无法再继续修炼下去。

    但此时,穴位闭塞,抵御体外的吸力,叶修文似乎,又明白了许多。

    闭气而修,混元一体,未尝不可一试!

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