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那《聊斋》中狐鬼精灵变化成人的故事，世人都道是乡野传闻不足为真。老道士漂泊江湖半辈子，阅历极为丰富，对此等诡事自有主张。老道士干的虽是掘人阴宅的缺德损寿之事，却也有降妖除魔，接济众生的宏愿，其实也有为自己积点阴德的心思。
世上有许多关于山精野怪的传说，有些是以讹传讹道听途说，有些却未必不是真事。
民间有狐、臭、刺、柳、灰，被总称为五仙。指的是狐狸，黄鼠狼，刺猬，蛇和老鼠。有道是“万物皆有灵”此五种畜类最会通灵幻化。
众所周知的雷峰塔下白娘子就属柳类通灵化人，这五仙之中狐狸最会幻化成美貌女子，上古之时治水的大禹娶的就是涂山九尾狐。
天道慈悲，赋予五仙化人的能力。然五仙化人有善有恶，人是万类之首，为恶作乱的五仙自然需要有人除掉，于是就有了传承千载的“南茅北马”。
所谓南茅北马，指的是南方的茅山道士和东北的出马师，茅山道士专门超度滞留人间的恶鬼怨灵，茅山道士行走天下又属三教中的道家分支，故而名声偌大。因此罕为人知的东北出马师显得更为神秘，其实出马师就是世间专门收拾包括五仙在内成精的牲畜。
出马师尊兴周八百载的太公姜子牙为祖师爷，自然也是因为姜太公斩了祸乱天下的商纣王宠姬苏妲己。只是姜子牙封地齐国在今天的山东，本该出现在山东的出马师却在东北更为人知，近来又有山东百姓大举出山海关迁往东北开荒，实在是不知道二地之间有什么联系。
想我中华开国五千年，九州大地传承无数，那来华的西洋人对一些禁忌也得遵守，无不敬畏中华神秘古老，从这“南茅北马”中就可窥知一二。其实西洋人开办的教堂里的十字架，吸血鬼在国人眼里也是神秘，当然这是后话暂且不表。
当下听得此等诡事，老道士越想越不对劲。心道：“那女子多半是五仙之中的狐仙幻化成人，周赖就是被那狐仙迷了心智而死，此等害人的魑魅，不为百姓除了此害，他日还会出来害人，老夫没遇到还自罢了，今日被老夫撞见必须设计斩了此畜。”
常言道隔行如隔山，倒斗分丘的盗墓者怎的会驱鬼怪？
原来发丘一门也是传承千载的大行当，自后汉开山以来，历经魏晋不衰，极胜于唐，其间出了不知多少倒斗好手，千年下来代代门人盗的历朝历代大小古墓更是不计其数，自然也从墓中古籍中学的几种驱魔降妖之法，也都记录在发丘一门《撼龙经》之中。老道士身为当代魁首中郎将，自然继承着发丘一脉传下来的驱鬼降怪之法！
当下引着沈希言在客房里收拾行李，收拾出桃木剑，太极青铜镜等法器，又让沈希言往客栈院子里打下若干红枣子，摘了大把柳树叶，然后又亲自去镇上寿衣铺里买来描画纸人用的毛笔朱砂黄纸等物，如此这般折腾了一天才算准备齐全。
待的夜已全黑，户户闭门，街道无人。师徒二人方才从客栈后院小门悄么么的出去。本来老道士是不打算带上沈希言的，无奈沈希言孩子心性好奇心重，再三央求下，老道士索性也就答应了。
老道士心想的是让徒弟见见世面，磨砺下心性也是好的！毕竟将来沈希言是要自己下墓的，胆子不大怎么行得通，温室养花见风雨而亡的道理老道士自然是懂得。
老道士白天打听得周赖家住在何处，摸黑寻着路带着弟子过去。但见大门上锁，贴者封条。师徒二人都是练武出身，会轻功，这翻墙的本事自然是会的，当下运起轻功翻墙过户进了院子。
一进院子二人就闻到一阵若有若无的香味。老道士心道怪哉，那周赖的尸体早已经让镇长派人运出镇子掩埋了，这会子怎的还有异味？当下警惕起戒心来。师徒二人小心惕惕进入内屋，并不见鸡毛鸡骨，想来是随着周赖尸体一起掩埋了。
忽然沈希言开口道：“师傅你瞧”。老道士顺着沈希言所指看将过去，只见床边地上杂放着两只绣花鞋，艳丽异常，在黑夜里格外显眼。老道士慌忙从背着的布包里拿出小型火把用火折子点了，举着火把照过去，近前一看，倒吸一口凉气，那两只绣花鞋竟然是纸做的，鼻子微微一嗅，浓烈香气也是从纸质绣花鞋里传出来的！
老道士暗道怪哉，这两只纸鞋应该就是周赖所娶狐仙穿的那双绣花鞋了，只是镇长既然处理了鸡毛鸡骨，为什么没让人处理掉这双绣花鞋？这绣花鞋又是怎的变成了纸鞋？
正在惊讶之间，突然感到头顶有异物，抬头望去，只见一只算上尾巴体长近一米的狐狸正趴在横梁上，圆溜溜的狐疑眼珠子正瞧着师徒二人。那狐狸毛发通红，尾巴随意耷拉在梁下。饶是老道士阅历丰富，这般大的红狐狸生平也是第一次见。
老道士欲要掏出背负的桃木剑防身，还不待老道士行动，那红狐狸已是顺着梁柱爬下来，夺门而去。那红狐狸行动极快，用了不过几秒时间，待的师徒二人追出去已是不见了踪影。
师徒二人只得返回内屋寻找线索，还是沈希言观察细致，开口道：“师父你看那绣花鞋处!”只见原本该有两只绣花鞋的地方，此刻已是不见了绣花纸鞋。老道士火把照去，两坨黑色秽物发出阵阵恶臭。
老道士虽觉惊奇，但平生见过无数怪事，也还能接受。倒是沈希言阅历不深大感惊奇，对这纸绣花鞋变成秽物，先前香后又臭的怪事大惑不解。
老道士和沈希言里里外外寻了几遍，不见蛛丝马迹。当下打算先回客栈，从长计较。于是师徒二人退出内屋，翻墙而出。欲回客栈再做商量。
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