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老者见他如此固执，却又蛮欣赏他和自己在这方面的个性有点像，就拿出一把剑要试探他。
“一般人都瞧不上这把剑，它看似锋芒很钝，黯淡无光﹔但它长而韧，剑身
既有弹力，剑锋会展现出惊人的能量。”
蔡奔将剑接过来一瞧，的确不起眼。
老者要蔡奔心无杂念，专心一意用这把剑试几招。
看了他使剑的态度，老者摇摇头说: “使剑是要用脑袋的，光用蛮力不行; 在
比剑时应该故意卖一点破绽，让对方以为有机可趁，然后以逸待劳等他递招
过来。”
老者将剑取过来，晃了几招，看似缓慢平静，实际上蕴含着无穷的力量。
轻巧灵活就将剑术以另一种不同的境界呈现，让蔡奔看得目瞪口呆。
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老者又说道: “配仁者之剑者，均要以德服人，不得以剑滥杀无辜。剑，两面
皆有刃，着实是个伤人的利器。但是也并非说使剑用剑不好，好与坏，端看
持剑者的心态和想法。持剑者若心正意端，知晓什么是自己要的，那自是好，
因为不会被剑所制约，心是随着自我意识的正念在走；反之，持剑者要是心
不正或是不明了所追求的到底是什么，那就容易让自身陷入迷惘困境，被剑
操控而不自知。”
“你的意思是否是只要真切的明白，自己持剑要心术端正，就可以学成一流的剑法？”蔡奔心有所悟问。
“没错，就是要心存善念。 既然你明白了，那我就可以放心教你剑法了。”老者露出难得的微笑。
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“你看仔细了！”语毕，只见老者脚踩碎步，提剑飞身至庙外空地，行如腾云，一连串的剑式，如龙飞凤舞在他手中熟练利落展现。
挑、点、戳、刺、削、扫，每一剑的划出，有时如海涛般气势恢弘，有时
似水波光影的飘逸洒脱，有时又如画中吹雪瞬息万变。
随着剑式的变换舞动，看他满脸的白髯，面色却是红润，其双目炯炯，神采
不凡。
那身上隐隐一层光芒，给人自信和干练的感觉，让蔡奔赞不绝口。
只见他一个旋身，树叶片片飘悠而降，他的身影穿梭在其间，衣袖被月光一
映，泛起金波，整个人便似笼罩在朦胧光影中，彷佛就是天外飞仙，每个姿
态尽是清雅绝尘。
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“我刚使的招式是《举剑邀月》和《翻云覆月》。”老者手里紧紧握着这把剑，魄劲逼人，将这把貌不惊人的剑使得出神入化。
老者将剑扔给蔡奔，要他使使看。
蔡奔也学着他刚才的招式，有模有样地比划起来。
“不同人使出，威力强弱大不相同。 你纵然学得了这门剑法，倘若使出时剑法不纯，还是敌不了当世高手。”老者神情严肃地说。
蔡奔闻言一愣，然后问：”那该如何练？”
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老者摸了摸胡须，不急不缓地道: “剑的精神分两种。一种是伴随自身剑术提
升相伴的剑道意志，则剑法越强。另一种是中国传统剑术，代表着铸剑师智
慧的凝结与勇气的焠炼﹔而经由冶剑师与天地所赋与剑的生命，正是一股浩
然正气和凛然之情。 由此缘故。所谓: 『剑者，检也。』意指持剑者必须时
刻检视自己的行为﹔而侠者之所以为侠者也就是因为明是非、知礼义、重骨
气而为人称道。
剑的精神也同样符合了礼记大同篇中‘礼’的定义，即规规矩矩的态度。
规矩所指称的是无圆不成方，无方不成矩，适乎方圆，就是规矩。
因而修习剑艺，是一种方圆之学，即学习做人处事的道理，必须修习到手中
有利剑，心中无杀意﹔而手中无刀剑，心中有慧剑，慧剑斩心魔之境地，是
为使剑的最高境界。”
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看蔡奔一脸十分认真的表情，老者呵呵笑道: “别好高骛远，你毕竟还未到可驾驭此剑的能力，但能有这般气势已经非常了得了。”
随后老者话锋突然一转: “我看得出你在剑术上的天赋极高，我就将这把剑送
给你了。”
又说: “练剑的要旨是在一个‘悟’字，决不在死记硬记。你资质其实甚好，以后自己好好用功，我可要去了。”
话说完，他转身就要走，蔡奔急道: “前辈，你到哪去？”
老者回：”我本在山洞内居住，已住了十余载，日前一时心闷，出洞来到太和团， 见你的心地善良，还救了我一命，故传授你这套剑法。既然教完了，怎么还不回去？”
蔡奔这时试探性地问：”前辈在哪个山洞居住，我若练此剑法有疑问时，可否再去请教您？”
老者皱了一下眉，似乎有顾虑，沉思片刻后说:
“ 我原本是绝不肯再见生人的，但看你恐怕难以练成这剑法，我就再给你一次机会。下次若有问题， 就到此庙找我， 我再指点你一次，若你还是练不成，就不能怨我了。”
蔡奔高兴地抱拳说: “多谢前辈赐教。”
老者将剑交给蔡奔， 即往外走，一边说道：”你见到我的事，不可对任何人提起。”
蔡奔回: “是，晚辈遵旨。”
还来不及问老者的名号，他的身影，几个眨眼之间，已经消失。.
昏暗的破庙内只剩下蔡奔一个人，对他来说，怎么练好这两套剑法是他现在
的功课。
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代表太和团的李复钦和林祖中来到飞鹰团兴师问罪。
进门还说不到三句话就被打了出去。
身上挂彩的两人回到总部，刘馨秀一见着就气得直跺脚骂道: “ 简直是欺人
太甚，放火烧我们总部，还打伤我们的弟子，我绝对不会饶过他们。“
“ 现在该如何？”刘安问娘。
“ 我们要以牙还牙。”刘馨秀果断地说。
”也派人去放火烧他们总部吗？”刘安揪起眼来问。
“ 不成，小不忍则乱大谋。”冯天全有所顾虑，又说: “ 我现在书写一封信， 向他们的团主夏运孝讨个说法，再看他们的响应。”
刘馨秀噘嘴不满地说: “遇到这种欺人太甚之事，不能软弱，要强悍起来，大
不了和他们一战，谁怕谁？ 难不成我们会输？”
大伙也纷纷鼓噪道: “对！要和飞鹰团一战，我们定能打败他们。”
冯天全只得无奈地下战书。
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每天都来到破庙前练剑，蔡奔的悟性很高，已能掌握这两套剑法。
这日他独自在练剑时，忽闻老者话声: “你的身段很好，但是力道与气运行的
拿捏不够精准。”
老者走到他面前，徐徐道来:
“《举剑邀月》要剑随意行，气随剑走。 强调用意不用力，以意行气，以气运身，以心运剑，人剑合一。 《翻云覆月》则要动作灵活，剑法陡变，举剑直砍，快劈快削﹔十步之内，人到剑到，锐不可当。”
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老者取下蔡奔手上的剑一挥，只见一道夺目的青光霍然一闪，剑气顿起千层。
“剑击之道，奥妙无穷，端看使剑人本身之修为如何而定。使这把剑，要以心驭剑，剑与心合一，凭心意发出真气，让剑脱手飞行，使敌人死于剑下。但是使剑人如果心念不纯正，又内力不强，则剑毁人伤。
这把剑是有灵性的，他会视使剑的人的心地纯不纯正，发挥作用﹔若使剑的
人心术不正，则这把剑就如同破铜烂铁。”
蔡奔睁大着一双明眸望着老者，半晌说不出话来。
老者神色严肃无比，语气沉凝地说道︰”剑击之道，在于精、气、神之纯正
且专一无杂念，要凝神一志。
其实这把剑大有来头，这把神剑的原始主人是宋末的抗元名臣，民族英雄文
天祥，他在狱中所题《正气歌》最为人所称道。
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。……阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典型在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。” 老者一字不漏颂出这首正气歌。
接着又说: “曾经发生文天祥几乎快被元军击溃时，在山岳底下，遇到一铸剑
高人，为了要阻止这一场浩劫，他铸造了这把日阴月阳剑送给文天祥，文天
祥持这把剑成功的御敌脱逃。”
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老者感怀万千道: “我一向来对文天祥的诗词特别喜爱，就像这首『过零丁
洋』，朗诵后的那种英雄落难和悲壮填膺的感动，不禁油然心生﹔尤其是末端
的那両句『人生自古谁无死，留取丹心照汗青。』真是气壮山河，充份表露
出成仁取义的精神。”
又娓娓道来一段故事: ＂传说天空出现过两个太阳，并且轮留升空照射大地，天气非常酷热，有一个孩童受不住阳光的炙热而活活晒死，他的父亲非常愤怒，准备寻找太阳替孩子报仇。 于是，便带着弓箭和大儿子，走向复仇之路，埋伏在太阳升空的地方，当晒死孩童的太阳升起，父亲便一箭射中太阳的眼睛，太阳因眼睛受伤而失去光热，变成冷冷的月亮，月亮气得用手抓人，但是人的体型太小，轻易的从手指间溜走。 月亮和人都互指对方的错误而僵持不下，最后决定以谈判来解决，月亮要求人们在新月出现的时候要以丰富的祭品祭拜；人类要求月亮不再诅咒人类变成动物，并全力保护人类的生命，父亲并把胸前的护布送给月亮，让它擦拭因受伤而血流如柱的眼睛。 从此之后，人们和月亮和平共处。就是因为太阳的光芒刺伤了人，而月亮把那清凉的光辉溶入人们的眼睛里，让人们的目光充满美好的希望。 为何此剑名为日阴月阳剑，就是因为他具有照亮人心灵的奇妙力量。”
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微微叹了口气，老者转而低声道: “这把剑辗转落入多人之手，但都黯淡无光，被人以烂铁弃之。后来流到我师父-剑尊群雄潘的手上，他才将此把剑展现出最强的威力，以后我再告诉你剑尊的事迹。”
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接下来的日子，蔡奔每日不间断的练剑，再搭配从老者那学来的心法，几日
下来，他已经将这把剑使得有声有色，剑法也更成熟完整。
“练剑者需学习正义、知礼义廉耻；培养出忍耐、勤勉、刚毅、勇气、乐观、胆识、冷静这些品格来。 剑道的精髓就是在锻炼出遭遇到意想不到的事情，或没有预料到的险境时，可以做到不慌不乱，瞬间看破问题的真相，并迅速做出应对之策。 此外，剑道的修行可以学到处世的道理。
使剑者必须对其剑有所尊重，无论提剑放剑都要把剑放于身旁，更不能把剑随手扔在地上。
不管是投注什么目标与心情，剑就是剑，本无变化、产生变化的是用剑的人。
无论是什么样的剑气还是什么样的奥义，终究还是由人所用。” 老者告知蔡
奔剑道的至高精神。
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蔡奔悟出令剑精彩的不是剑，而是人。
剑是一种两面都有刃，可以用来刺击和砍杀的武器，素有「百兵之君」、「诸
器之帅」的美称。
要端看用剑的人是否具有纪律和高操的内涵，用出来的剑才是正义之剑。
剑是一种武器，也是一种身份和尊荣的象征。
剑无极致，剑在人的手中，才能发挥出极致。
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~ 待续 ~
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