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赖朝任命义经为京都的代官，驻守京都，可是，却不让范赖指挥下的主力军团留在京都，要他们立刻班师回鎌仓。范赖在三月初凯旋回鎌仓。赖朝甚至出来迎接他们。
“长期战斗，各位辛苦了。”
他一一向各将领问好慰劳。天下大概很少有像赖朝这么体察人心的男子吧？赖朝现在不是绝对的掌权者，他只是关东武家同盟的“盟主”，只有靠着联系这些人的心，才能确保赖朝身为霸主的身分。
（这份辛苦，义经或范赖是不会了解的。）
他常常这么想。
像范赖在尾张作战时，身为大将，竟然跟部下抢争打头阵，就证明他不了解这一点。赖朝接到报告后非常生气。
“你还不了解武士是甚么吗？谨慎点！”
他派使者去斥责范赖。
武士们都是为了求取功名，才离开自己的家乡，聚集在鎌仓麾下。建立功劳，就会有恩赏，就因为期待着这一功一赏，他们才会勤奋效力。若功劳被范赖抢去，他们就失去上战场的意义了。连这点人情道理都不懂，是没办法担任大将的。
赖朝这样斥责他。
范赖对此感到害怕，派了好几次使者去鎌仓道歉。
（范赖这懦夫！）
赖朝觉得很可笑，可是又感到很满意，自己的责备竟然有这么大的效力。对方的害怕发抖，使赖朝第一次品尝到自己的权威。
——可怜的男人！
他会这么想，是因为范赖回到鎌仓后，也没有愉快的样子，还对军监说：
“武卫（赖朝）还在生气吗？”
范赖把在尾张犯的错，看得比一之谷的功劳还大，仍在害怕着，简直像个害怕严父的小孩。
“尾张的事情，因这次的作战功劳一笔勾消了。你别再放在心上。”
赖朝在庆功宴上对范赖说。范赖脸上紧绷的皮肤这才松懈下来，然后说道：
“我好高兴！”
他终于有勇气正视赖朝的大脸。
后来那几天，赖朝和部下们忙着调查各将士的战功。
“别弄错，要查清楚，评审要公平。”
赖朝仔细指导调查委员，要他们正确的查清楚战斗活动的每<details>藏书网</details>个细节。如果奖赏不公平，人心会远离，鎌仓之府会像雾般消失。
份量较轻的由侍所来调查，份量较重者则由赖朝自己审查。
每个人都不厌其烦地说：
“我的功劳无<tt></tt>人能比。”
然后把自己如针般细小的战功，说得像棒子那么粗大。
当然范赖也不例外，两位军监（参谋长）梶原景时和土肥实平也一样，若必须回想别人的战功，就会全心全意的先述说自己的功劳。
在这些人里面，没有人这么说：
“<abbr></abbr>九郎御曹司的功劳很大。”
这个时代坂东武士的气度中，没有这种闲情与涵养，他们在战场上争先恐后突击，寻找敌人，争先恐后作战，争先恐后抢功，甚至吹嘘功劳这一点，也是争先恐后得有点可怕。他们没有时间陈述义经这个外人的战斗功劳。
“这个时候，义经在做甚么？”
赖朝时而反问，可是大家都只能暧昧的回答，因为他们都想不起义经有甚么战功。
——他有砍下哪个人的头吗？没听说！
众人都持否定的答案。
坂东人无法理解义经的战功。他们所谓的战争，都是在敌人之间的“个人”格斗，综合这些个别的格斗，合起来就叫“会战”。
可是义经却不一样。他拥有完全不同的会战观念，把敌我双方视为对立的组织。在后世来看，这根本不足为奇，是理所当然的平凡概念，可是，在义经那个时代，只有他有这样的概念。义经是第一个用这种概念来看会战的人。他的观念既然如此，就会在战术上下功夫，靠战术来运用己方的军队，瓦解敌人。
可是，“战术”这种抽象性的思考，可以作为功劳来评价吗？功劳还是必须用“第一个到达”“第一个砍下头”……等看得到的事来衡量。既然如此，以下的看法变成了常识：
——九郎御曹司没有战功。
从后世的眼光来看，这是个很可笑的常识。
可是，鎌仓至少还有一个人发现这一点。
（这场大胜利，全都是因为义经才能完成。跟他的大功劳比起来，其他将士的战功根本就像小孩玩沙。）
此人就是赖朝。
（光是这一点就很可怕。）
他开始感受到一股令全身颤抖的恐惧。如果由自己指挥众人进攻一之谷，一定无法这么爽快地赢得胜利，说不定反而会惨败。赖朝感觉到这一点。然而，他完全不提义经的战功。
（好奇怪！）
隐约感觉到鎌仓气氛的人，是义经的部下武藏房弁庆。弁庆在此时来到鎌仓，表面上是护送平家的降将三位中将平重衡，暗地里的任务则是拜见赖朝，详细报告义经在一之谷的活动。
“适当的向哥哥转达吧！”
义经期待着弁庆的口才。若不派弁庆去，放手不管，恐怕义经在鎌仓的评价会变成零吧！
停留数天后，弁庆越来越惊讶。
（这不容易！）
他这么想是因为义经的名字，在鎌仓几乎听不到，只听到一些“一之谷大胜最有战功的人是梶原、土肥、畠山等人”的说法。
然而，却有很多关于义经的坏话。到处散播这些话的人，是义经以前的军监梶原景时。景时在鎌仓众人面前对赖朝说：
“他虽然是你弟弟，可是他的幼稚、自大、自以为是，我实在受不了。”
梶原表示，义经自以为是赖朝的弟弟，十分骄傲，对众人摆出主人的脸色，说话口气强硬，根本不跟人商量，因此各将士都痛恨义经。
——谁要跟从这种疯狂的男人啊！
所以大家才加入范赖的麾下。赖朝听了这些话，对梶原所说点头称是。
他比任何人都了解义经的性格，所以能像亲眼目睹般想像梶原所说的情景。
“我顺便告诉你们，鎌仓的主人是我赖朝，除此之外别无他人。九郎说甚么，你们都不必理会。”
每当大家谈到义经时，赖朝就特别叮咛这一点。
——怎么回事呢？
弁庆听到这些流言，觉得一定要立刻拜见赖朝，跟他<abbr></abbr>说清楚才行。
他立刻向赖朝身边的人要求拜见，可是却获得出乎意料的回答。
“你疯了吗<cite>藏书网</cite>？”
赖朝认为，弁庆并没有拜见权，因为他以前是叡山西塔的僧兵，不过是义经的私人随从，而不是鎌仓的家臣。
“派这种佣人当使者，还想进入我的殿堂拜谒，这表示他轻视我。这是义经自大的表现吗？有事情的话，就去侍所！”
侍所是鎌仓的军务部，由和田义盛担任别当（长官）。
弁庆来到侍所，请求与和田义盛见面。
“甚么？九郎殿下的佣人想见我？”
义盛露出难以置信的表情，然后猛烈地摇头。
“告诉他，我不见。混蛋！九郎殿下在愚弄我吗？”
和田义盛其实是个很好相处的人，可是他有坂东武士的通病：自尊心强到近乎病态。绝不能对他的别当身分有一点伤害，否则他会气得不惜挥刀相向。
义盛有他的道理。义经跟他一样都是鎌仓殿下的家臣，两人地位应该属于同级。如果是义经自己前来，当然要接见，可是，义经的随从来见他，这算甚么呢？
“可是，把他赶回去未免太可怜了，派个寄人（事务官）去外面见他吧！”义盛说。
他的声音非常大，在外面等待的弁庆全听到了。
“不用！”
弁庆气得站了起来。
“把我当乞丐吗？”
他本来想这样大叫，可是马上就自我控制，拚命调整呼吸。如果乱喊乱叫，不知道会带给主人义经甚么麻烦。
“只见寄人的话，对我们没有用处，不用了。”
他说着安静的行个礼，蹑着脚走出门，私下暗想，鎌仓对义经和他的部下而言，不过是别人的世界而已。
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