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王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
从历史看，王气到底存在不存在？回答是肯定的，古代朴素的唯物主义拿出了证据。且说古都南京的王气如何呢？从东吴、东晋，南朝、再到太平天国、国民**，南京虽被称作“十朝都会”，可为什么建都于此的政权皆昙花一现、国运不长？好不容易有个两百多年的明朝曾定都于此，还是早早迁了都的，其中到底蕴含了什么玄机？这就是王气，王气余额不足，底气不足。
道衍禅师乃一代兵圣传人，作为同门师弟发出了历史信息，提醒朱哥朱元璋‘萧梁事业今犹在，北固青青客倦看’.这不是玩文学、玩艺术，更不是要诗意地生活，这是补天的历史信息！北京大学有个图书馆专业，现在归信息管理系，这就是当今社会对信息的越来越重视。没有历史信息，谁也无法决策，摸石头过河，那不是历史风流人物。
关于王气先天足不足？余额足不足？这事儿归老天爷管，但老天爷从来不写书，没有《天书一》、《天书二》：圣人也不写书，所有的经典都是他们的门徒从自己的笔记中编纂的。所以没有不可以批判的经典，却有不得不尊重的圣贤;。经典可以篡改成毒鸡汤，但圣贤必须要礼敬。所以,关于王气，除了朴素的物质，您只能猜！
南京处于整个中国的东南一隅，一道长江“天堑”把它与辽阔的北中国隔断，最易于偏安苟且。从经济上来说，江南向来为鱼米之乡，富庶的经济条件与脂粉气的秦淮河反给统治者提供了加速腐败的温床，使“后主”们沉醉于“车如流水马如龙，花月正春风”的“二十四位女嘉宾”。
除了地理、经济、风气等外部因素外，定都南京的几个王朝，都没有问鼎中原、统一中国的决心和实力之原因，是因为没有靠山与灵气。所以，当年刘伯温把吴王府修的很小，意寓此地不可久留，希望主公朱元璋要将洪武革命进行到底，因为他了解刘秉忠赞画吉壤、卜宫设计的元大都的根砥。
刘伯温有一个称号"渡江策士"，而且无双。渡江北定中原，然后进克大都，这是刘伯温一人赞画的策略，无人可与其争功。因为朱元璋手下的红巾军将领中只有刘伯温对太行山、对大都的军事地理有调研，此一历史功劳是任何人夺不走的。而且，刘伯温认为,只有在北平府成为京师后，大明才算立住脚了，大明得进京赶考，不能留恋秦淮河‘几十四位粉黛’.，那都是王朝帝祚的败家娘们儿。
所谓的长江天堑，其实靠不住。在万事俱备的情况下不过是一沟儿，一苇可航，偏安梦不能做，这儿不是大明希望的田野；这儿不是冬麦区，也没有高粱，没有山头白，没有卢沟桥。可是，发财的机会在这里，家眷良田在这里，亲爱的美人在这里，各种关系在这里，利益在这里。还有气候问题等等，再加上那谁一句话，叫什么名字来的？还真不好记
“废兴有数，只得听天。愿鉴朕此心，福其子孙”朱元璋曾在南京望天长叹！听天，可朱元璋一直在听；寻找吉壤定都，其实正是朱元璋自己最大的心病，刘伯温与道衍的先后努力，其实正是为了去掉洪武爷他的心病。其实，最先有迁都念头的正是朱元璋本人，但朱元璋迷信王气，他曾让自己的一位救命恩人也来北方寻找王气，此人被明史称作‘紫衣人’，被朱元璋称作张三丰。
但寻觅王气的张三丰成为了历史之谜，从此杳杳无有消息。北方到底有没有王气？这是要拿出证据的，不是靠捅词儿就行的。古人虽然迷信，但也讲究朴素的唯物主义，您得拿出点儿东西来，来证明有王气。什么东西可以证明有王气呢？可以做为定都的参照物呢？刘伯温说过一件宝物，就产于北方。可朱哥不完全放心，于是就派自己的救命恩人‘紫衣人’来北方踏勘寻找。
但这位紫衣人，也就是张三丰从此萍踪侠影，再也没露过面，朱元璋给他写信他也不回。道衍此行北平府，也肩负着寻找王气与灵物的任务，可什么‘紫衣人’究竟是怎么回事儿呢？他们相继要寻找什么灵物来证明北平府有王气呢？
王气在焉？王气在燕？只要洪武爷朱元璋三寸气在，拿不出王气在燕的证据就想漂来一座北京城？门儿也没有啊！咱们下回再说。。
正是：五叶初成椵树阴，紫团峰外即鸡林。名参鬼盖须难见，材似人形不可寻。品第已闻升碧简，携持应合重黄金。殷勤润取相如肺，封禅书成动帝心。
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