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“大虎镇到了”张成德在前面载着张易说道。张易侧身往前看去，前方的路口处竖着一个有两米多高的石碑，上面龙飞凤舞的写着三个大字---“大虎镇”。
大虎镇颇有气势，条条大道，两侧房屋密密麻麻的。
此时天已蒙蒙亮，街道上来往的行人逐渐多了起来，做生意的小贩天还没亮就支起了摊迎接客人的到来。
这么大的一个镇，确实比我们那村子热闹不少，到处都有叫卖声，我东张西望看的眼花缭乱。
“我们去吃点东西，然后买几坛子酒，直接去找老吴头”对着张易说道。
说到吃的，张易摸了摸肚子，确实有点饿了，咕咕直叫。
二人走进一个包子铺，要了几个大包子和两碗豆腐脑开吃了起来，经过昨夜那惊心动魄的一幕，张易身体有点乏，连走路都感觉有点轻飘飘的，不知道是吓的，还是因为本身身子弱，给折腾的。
“爸，你说我这病，老吴头能治吗？”张易低头问道。
“咋不能治？，你太小看这个老吴头了，这个老吴头以前是道士，好像是茅山派第多少代传人，一身的真本领，任何的妖魔鬼怪见了他只有逃跑的份，可惜啊在**时期被套上了牛鬼蛇神的帽子，被批斗的妻离子散家破人亡。从那之后他就很少出手了，只给乡亲们看看病，偶尔算上一卦帮人找找丢失的家禽。”
“怪不得整天酗酒，原来老吴头还有这样的过往！”这明显是借酒浇愁啊张易说道。
那个红色时期也是死过太多有才华的人。“胡未灭，鬓先衰，泪空流，此生谁料，身在天山，身老沧州”空有一身本领却无处施展。
老吴头这一生一共收过两个关门弟子，一位是隔壁村的“神婆”，至于姓名没人知道，另一位是附近一个村子的孤儿叫王浩。
两人虽然身为同门，但学法不同，神婆拜童子懂阴阳，为人治疗疾病，免除灾祸。成了一方受人敬仰的神婆，另一位王浩则学的是画符驱鬼类驱邪避凶，但是此子野心颇大，不满师父所授之法，又偷偷的研究起了邪门歪道“养鬼术”后被师父察觉赶出了师门，从此销声匿迹。
说来也奇怪，感觉老爸跟这个老吴头很熟似的，也挺了解这位老吴头，不禁好奇的问道：“爸，你好像跟这个老吴头很熟，是以前打过交道吗？”。
张成德看了看张易，若有所思的回答道：“不是我熟，是你爷爷他老人家跟他熟”。
“我爷爷？”张易奇怪的问道，因为从小没有见过他老人家，只知道解放时期，社会动乱爷爷身体不好，也是没能经得住病痛的折磨。
“你爷爷以前是一位木匠，一手鲁班厌胜之术也是精通的滚瓜烂熟，茅山和鲁班一样，擅长弄法，都是圈里人，**之后，大多鲁班厌胜术和茅山法师都禁口不谈，甚至至死不传，导致大量的茅山道法和厌胜术失传”。
据说因为古时的工匠地位低微，很多无良雇主会对其肆意欺压，克扣工钱，当他们感到深深不忿时便会在施工期间以“厌胜”术进行报复，在屋内埋藏一些称之为“镇物”的物品。当雇主入住后，全家人的运程便会变差，轻则家宅不宁，时有损伤或惹上官非；重则患上恶疾、遇上灾劫、孩童夭折，最坏的情况下甚至会家破人亡，是一种非常恶毒的诅咒。
厌胜术有黑有白，所用的物品称之为镇物，其方法五花八门，不过并非全部都是用来害人的。在厌胜之术中能帮助居住者的家宅兴旺，甚至加官晋爵，坊间称之为吉祥厌胜。
想破解厌胜物，要投入火中烧，传说当家中发现怀疑是厌胜的镇物时，必须将其投入烈火焚烧或以沸油煎炸，便能破法，而放置镇物的人会立即承受对等的报应，甚至飞来横祸致死。在现今社会，社会阶级的观念较从前薄弱，工人们也会受到基本的尊重，鲜有听闻建造业从业员会施用厌胜术了，加上楼宇结构不同，《鲁班经》也未必完全适用。
不过，很多风水师傅所用作催财、催官、催子或延寿的一套厌胜术，虽然彼此所用的道具（风水摆设和镇物）不同，不过原理上都和《鲁班经》如出一辙呢！
听闻这事，就像在张易心中打开了一扇窗，感觉一个不一样的世界，可是张易问道为什么没有传给他爸时，他爸说“或许是因为**的原因吧，或者你爷爷不想让后人在学习法术，能平平谈谈做一个普通人也是一种幸福。”
可是，还没等张易说完，就见张成德指着前面院子说道：“到了，就是这里”。
张易随着指向的位置看去，一座老房子十分的破旧，院墙倒塌了一半，大门已经破败不堪。
“这…是老吴头的家？”张易惊讶的问道；
“嗯”说完，便拽着张易大步走了进去。
“吴叔在不在，我是小张”张成德对着空荡荡的院子喊了一句，没有任何回应，径直的走到了房屋门前。
现在这个时间点，老吴头肯定是在家的，平日里无所事事的老吴头都龟缩在他的破房子里，醉生梦死。
“谁啊，大早晨的就在外面叫，叫魂呢，也不让人睡个好觉。”从屋里传出了老吴头愤愤的声音。就像天不怕，地不怕，劳资睡觉最大，被打扰美梦的不爽语气。
听闻张成德急忙回应着：“吴叔，是我，我带着小易来的，求您赶快救救他，他中了尸毒，快开门呀！”。
屋里没了声音，不一会，房门“嘎吱”一声，打开了，从里面出来一位满脸胡须，身穿破衣，脚上拖拉着棉布鞋的老者。
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