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《拯救》第一部作者：辞河
第二十五章 拜访南少林
要说中国的武林太斗，非少林、武当莫属。
人们印象最深的又当属河南嵩山少林寺，至于南少林，很多是只闻其名，不见其影。波波也从来没有到过南少林。
少林寺作为中国的武林泰斗，也有忠君爱国传统，当初，一批河南少林寺僧人，在反清复明忠君爱国思想的支配下，纷纷与天地会合作，在福建莆田开展反清复明斗争，距今已经有三百多年，由于当初这些僧人多居住在海拔五百多米的九连山，随着清王朝的日益强大，反清复明的种子日益枯竭，反清复明的志士也土崩瓦解，那些僧人也难以生存，位于福建莆田九连山的居住地也日益荒废。
一九八六年，在九连山发现建筑遗址，经考古推测此遗址可能是南少林寺遗址。 一九九二年四月二十五日，莆田市在北京人民大会堂举行新闻发布会，正式向外界宣布发现南少林寺遗址，中国佛教会理事、嵩山少林寺第二十九代方丈德禅大师出席新闻发布会，他根据先辈叮嘱，暂定了林泉院即南少林寺，并赠送了“南少林就在福建莆田九莲山下”的亲笔题词。现在莆田南少林寺已初具规模，大雄宝殿、天王殿、钟鼓楼、山门以及赵扑初题额的 “南少林”牌坊等，巍峨壮观，金碧辉煌。周围的古竹寺、霞梧院、九莲岩等大小寺院环绕着南少林寺，形成气势昂扬的寺院群落，重现了当年十方丛林的恢宏气度。
随着嵩山少林寺日益商业化，变成为游客的旅游胜地，福建南少林逐渐成为少林的武学传承地，一些得道高僧纷纷南迁，专心研究少林的武学。因为南少林当初为了避免遭到清朝的打击和镇压，在选择根据地的时候，就在这山高林密之处，所以这里人烟稀少，即使在最后抛弃了，也没有被人及时发现，以至于一百多年后才被人发现。
说起这南少林隐居世间近百年，同与世隔绝的空门有异曲同工之妙。只是人家少林寺是以河南嵩山少林寺为主的，人家是有根据地的。而空门是居无定所，这一点又同丐帮有相似之处。只不过没有丐帮那样弟子满天下。
丐帮之所以现在不成气候，是与社会状况相辅相成的，在动乱和饥荒年代，乱世出英雄，丐帮就壮大，这盛世年代，人民群众的日子好过，乞讨的人就逐渐凋零。这种不劳而获的职业也逐渐稀少。不过，社会上倒出现了一些乞讨“专业户”，这些乞讨人员以老人，或者被拐卖的儿童居多。
其实，当初莆田市当局发掘南少林，也有将其作为风景旅游胜地来考虑的，毕竟南少林与嵩山少林名声相去甚远，加上南少林地处深山，交通等问题，旅游热度不及嵩山少林寺，这倒也为南少林修心养性提供了得天独厚的条件。
或许是受到南少林开发的启迪，莆田人热衷于庙殿管理与经营，在全国大力承包庙宇经营管理，一些专职人员成为“得道高僧”，在各个庙宇广结善缘、普度众生。信男善女，烧香磕头，成为忠实信徒，也使得中国佛教文化，得以发扬光大，不至于在基督教、天主、伊斯教的倡导下，本土宗教一度溃不成军。至于莆田系的功过是非，作为空门的掌门人，波波也不好妄加评论，自有后人评说。
波波好不容易来到南少林，游览了少林览胜、九华叠翠、紫宵延福、澄湖锦碧、象峰雾海、风洋筠谷、苦竹幽境、姹埕康庄、西兰春晖等九个景观片区。虽然游客不如嵩山少林寺蜂拥，也许是景区分散缘故，倒也是深游的一个难得去处。
南少林的景区是人工打造的居多，当初想沾染上少林寺的名字，打造出一个著名的景区。在这深山老林之中，虽然不能说步步是景，要打造一个景区也是轻松自然。所以当初有点好高骛远，一连打造了九个景区。虽然嵩山少林寺游客络绎不绝，南少林就没有那样的盛况，在这能够打“游击”的地方，游客量毕竟有限。或许将来这里仍然是旅游胜地，这需要时间来培养。
波波以空门掌门人的身份见到了南少林主持弘一大师，在弘一大师的僧房里，两人切磋了三天三夜，除了武功技法，两人更多的是谈论社会现象和中华民族复兴大业。
弘一大师也听先祖讲过空门的事情，更多的是道听途说，今日真正的见到空门掌门人，弘一大师也为空门感到庆幸。两人切磋武功，其实不仅点到为止，更多的是讨论武功这在日社会如何发扬光大。
毕竟现代社会，提倡独生子女，这也限定了人们学武的热情。看看很多父母为了不让孩子输在起跑线上，从胎教开始，已经把孩子推向了人生跑道，学前班、幼儿园、困难班、补习班，即使学些技艺，也是琴棋书画，又有几人能够从小习武？
最关键的因素还是社会的安宁，武功的作用越来越小，特别在火器面前，武功又有不堪一击的现象。
波波告诉弘一大师，武功到了一定程度，能够趋避子弹。弘一大师将信将疑，波波知道只有功力达到一定程度，才有这方面的感应和判断。即使如弘一大师这样的得道高僧，武功的修炼也没有达到一定的境界。一方面是少林寺武功太多又太繁杂，穷其一生，也修炼不了几项武功。
少林寺传承一千多年，虽然没有空门历史源远流长，少林寺之所以成为中国武林泰斗，在于少林寺几十代掌门人都修习武功，都在创造技艺，即使每个掌门人研发一种套路，现在已经传承三十多代，加上少林寺长老，达摩堂执事也都专心修炼，少林功夫包含少林七十二绝技、少林拳术、少林派棍术、少林派枪术、少林派刀术、少林派剑术之外，还有五花八门的套路。至于气功方面，少林寺流传的气功有“易筋经”、“小武功”、“站桩功”、“益寿阴阳法”、“混元一气功”等。 软硬功夫练法有多种，有卸骨法、擒拿法、点穴秘法、短打手法、各种用药法、救治法等。正是少林寺功法几百种功法，一个人倾其一生也修炼不了多少。
说起空门武功，波波虽然听少林的武功听的眼花缭乱，说我们空门只有一套武功心法。弘一大师听了目瞪口呆，这是万流归宗啊。虽然少林寺武功套路成百上千，那都是套路。对于武功修炼来说，套路虽然重要，你只要修炼一种套路就能够受用一生。而空门看似只有武功心法，没有一项“套路”，这是万流归宗，是武功修炼的至高境界。
大家知道有一句话是以不变应万变。其实，武功修炼也存在哲学思想。哲学上有“以不变应万变”，同样也有“以万变应不变”。武功传承也是如此，很多武林门派修炼武功是“以万变应不变”，所以他们拼命修炼各种套路，这些武林门派武功技法多如牛毛。而空门的万流归宗，就是“以不变应万变”，这才是武功修炼的真谛。
“哈哈，怪不得我看施主年纪轻轻，武功修为又看不出，作为一个掌门人，应该是武功高强，老衲却看不出施主功力深浅。原来施主修炼的是‘万流归宗’。佩服，佩服！”
“谢谢大师指出，我们空门真传也就此一门武功心法。师傅只是让我勤学苦练，倒没有说更多的，今日大师一说，我才知道师门武功属于‘万流归宗’。”波波兴奋地说。
问起智勇大师的事情，弘一大师坦诚相告:“智勇是弘
一的师弟，先师曾经预言，福建是国运猖獗之地，这一时段有伟人担任要职，为了不辜负先师遗愿，故派智勇陪随一号左右，以保护其安全。”
波波也坦言：“冥冥之中更有定数，虽然天机不可泄露，吾观其人确有天子之像，只是还需若干年，才有可能。不过，既然我们已经看好此人肩负重任，保佑、辅佐，吾辈义不容辞。”
后来，波波与弘一大师商议，在那人就位前，由弘一大师加派弟子保护那人，而空门协助的是整个国家。
由于空门的工作一切都正常运作了，波波就一个人坐火车沿海游览起来。火车到达福建福清，据说这里离那个第五大岛平潭不远。波波下车转坐大巴前往平潭。之所以去平潭，是因为一九九六年两岸因为李老家伙的“两国论”剑拔弩张。大陆三军在平潭岛举行了声势浩大的演习，据说当年曾经有解放台湾的想法，后来是军队高层有叛徒泄密，暴露了秘密，最后只好进行了一次三军演习。
波波登上将军山，眺望东南方向，虽然隔着大海，一百多公里外的台湾在天水一线的遥远地方，即使有高倍望远镜也无法看到，波波知道，对面那个海岛不统一，中华民族的躯体就不完美，无论谁做中国领导人，都难以名垂青史。做不到这些，只不过是匆匆过客，在中华民族历史长河中很快就烟消云散。
山上屹立了一个纪念碑，是纪念那次大演习的。时隔多年，这里成了一个旅游景点，不时有旅游团前来参观游览，拍照留念。
虽然是中国的第五大岛，与中国的其它四个大岛相比，平潭岛的自然资源显然不如其它几个岛，既没有高大的山系，也没有像样的河流，而且还没有年份久远的巨型树木，农作物品种也比较少。或许正是平潭的山丘平缓，平潭人挖山洞的水平和技术全国领先，平潭岛的很多人从事打山洞事业，在全国闻名，甚至把工程都做到国外去了。据说，如果两岸统一，平潭人可以轻松地用隧道把两岸链接起来。或许总是有这么一天的。
波波站在将军山（原来叫老虎山）向大陆遥望，又是另一番景象，隐隐之中，有一股龙气向北延伸，猛然抬头，波波若有所思，这种天像天机不可泄露，想起在厦门海边所遇，恍然大悟，原来如此。其实，在波波的传承中，风水之学，甚至观天象水平，也有相当成就，只是波波不愿意展露这方面的能力。毕竟这种能力有点神叨叨的，不如治病救人，立竿见影。
正在波波想着慢慢游览的时候，突然接到重庆的电话，说珠宝店出事了，希望掌门人赶去看看，波波只好放弃原来计划，迅速向重庆赶去。
在重庆的吴一凡家中，吴一凡躺在床铺上，他是前几天从郑州市赶回来的。
吴一凡本来在郑州总舵帮忙郑州的珠宝店开张和扩大分店的事务，是听到重庆自己的珠宝店出了事情急忙赶回来的。
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