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朕以凉德，缵承大统，意与天下更新，用还祖宗之旧。不期倚任非人，遂致虏猖寇起。夫建州本属我夷，流氛原吾赤子。若使抚御得宜，何敢逆我颜行。以全盛之天下，文武之多人，无奈夸诈得人，实功罕觏，虏乃三入，寇则七年。师徒暴露，黎庶颠连。国帑匮绌而征调不已，闾阎凋攰而加派难停。中夜思惟，业已不胜愧愤。今年正月，复致上干皇陵。祖恫民仇，责实在朕。于是张兵措饷，勒限责成，伫望执讯歼渠，庶几上慰下对。又不期诸臣失算，再令溃决猖狂。甚至大军辱于小丑，兵民敢于无上。地方复遭蹂躏，生灵又罹汤火。痛心切齿，其何以堪!若不大加剿除，宇内何时休息!已再留多饷，今再调劲兵，立救元元，务在此举。惟是行间文武，主客士卒，劳苦饥寒，深切朕念，念其风餐露宿，朕不忍安卧深宫；念其饮冰食粗，朕不忍独享甘旨；念其披坚冒险，朕不忍独衣文绣。兹择十月三日避居武英殿，减膳撤乐，除典礼外，余以青衣从事，以示与我行间文武士卒甘苦相同之意，以寇平之日为止。文武官也各省察往过，淬励将来，上下交修，用回天意，总督总理，遍告行间，仰体朕心，共救民命。密约联络，合围大举，直捣中坚，力歼劲寇……”作者评：崇祯八年写的。写了自己的中兴意志。揭露了官场的可怖面目，然而作为皇帝你要做的就是稳住官场，不要让他造成危害，但是持续七年的流贼之乱已经说明了你到目前为止的办法不可行，这就需要改弦更张，需要去想。然而...没有。这点甚至比不过天启朝。想要做的事情也只是浮于表面，实际上的东西民众感受到了吗？那年代也没什么高尚信仰的..
朕嗣守鸿绪十有七年，深念上帝涉降之威，祖宗托付之重……朕为民父母，不得而卵翼之，民为朕赤子，不得而襁褓之，坐令秦豫丘墟，江楚腥秽，贻羞宗社，致疚黔黎，罪非朕躬，谁任其责？所以使民罹难锋镝，蹈水火，堇量以壑，骸积成丘，皆朕之过也。使民输驺挽栗，居送行赉，加赋多无艺之征，预征有称贷之苦，又朕之过也。使民室如悬磐，田卒污莱，望烟火而无门，号泣风而绝命，又朕之过也。使民日月告凶，旱潦存至，师旅所处，疫蔓为殃，上干天地之和，下丛室家之怨，又朕之过也。至于任大臣而不法，用小臣而不廉，言官前鼠而议不清，武将骄懦而功不举，皆朕抚驭失宜……忠君爱国，人有同心，雪耻除凶，谁无公愤！……”。
紧接着，崇祯帝又在罪己诏之外痛心疾首地写下了下列文字，同样令人读罢之后有一种说不出来的酸楚痛心之感：
“朕以藐躬，上承祖宗之丕业，下临亿兆于万方，十有七载于兹。政不加修，祸乱日至。抑圣人在下位欤？至于天怒，积怨民心，赤子沦为盗贼，良田化为榛莽；陵寝震惊，亲王屠戮。国家之祸，莫大于此。今且围困京师，突入外城。宗社阽危，间不容发。不有挞伐，何申国威！朕将亲率六师出讨，留东官监国，国家重务，悉以付之。告尔臣民，有能奋发忠勇，或助粮草器械，骡马舟车，悉诣军前听用，以歼丑类。分茅胙土之赏，决不食言！
作者评：这是在三月十八日写的...第二天你就挂树上了，这算给所有责任人背锅，然而已经造成了的事情是背锅能解决的？动情之处自然流露纸上，而却无法挽救作者自己....悲夫，奈何才智不堪大任，而命数不可选，而空有中兴之大志，此华夏之憾事，谓之然也。
崇祯帝的临终遗诏这样写道：“朕自登极十七年，逆贼直逼京师，虽朕薄德匪躬，上干天怒，致逆贼直逼京师，然皆诸臣之误朕也，朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面，任贼分裂朕尸，文武可杀，但勿劫掠帝陵，勿伤百姓一人”。
作者评：这只是崇祯皇帝对自己的自我否定，而且责任是推给所有大臣的....虽然这封罪己诏在历史上最为著名，也让崇祯皇帝成为不遭唾骂的亡国之君，但这罪己诏说实在的没有任何的现实意义。明末能用的武将文臣也不少吧？不会用而已。这经过事实检验。肯定你的努力，但是实在是当不起这个担子....
特别开一张。我在此奉上第四封罪己诏。很凑巧，这罪己诏正好在崇祯十六年六月发布，而我是设定在五月...
原文作者查不到，而我写过类似的罪己诏。
原文是谴责自己的失德和过失导致生灵涂炭、社稷遭殃，希望天下官民士绅能够振聋发聩、共赴国难，鼎立拯救危机重重、病入膏肓的大明王朝，看起来相当有正能量。
而我这篇则是目的不纯洁的...
奉，天承运皇帝，诏曰：万方有罪，罪在朕躬。朕在位一十有六载，承光，熹二宗之懿德，乃锄奸臣，正朝纲。朕曾锐意图治，为启大明之再兴而勤勉为政，然崇祯以来，天灾频仍，流民四起而为寇，初，辽事重，而朕罢商税以还利于民，而致无钱以资之之窘境，乃无奈加课农税，此流民所以为祸之根也，朕罪一也。
朕为还政以清明，裁撤锦衣卫，东厂，而东虏犯边，流寇为祸，而朕亦裁驿站，致无数忠骨武烈因战报有迟而死于非命，朕罪二也...
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朕发愿生灵，若流寇得平，东虏得灭，朕当自请赴孝陵请罪于祖祠。钦此！
写的相当的直白，可以说是鞭辟入里，然而对比一下确实是精神上完全欠缺，作为罪己，完全不写自己的心情，就有点不皇帝了。
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