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第五回 独孤郎侧帽倾全城（公元521年）目一：侧帽风流
对话，郦道元答道:“云中城内男女流行侧帽而行，我所率将士入境随俗，故而皆侧奎行军。”元渊问于谨道:“可有此事?”答道:“属下自幼生活在怀荒镇，未听说北地有此风俗。”昙鸾大师见郦道元稍显不自在之色，双掌合于胸前，大声自言道:“阿弥陀佛，此乃军士闻舍利之神明，欲早日瞻仰舍利之神光，别无他故。”众人听了此言，忙下马向盛舍利之彩车跪拜。
进了云中城中，果如郦道元所说，城内男女流行侧帽而行，于谨好奇，上前问一侧帽汉子，总算问出了一个究竟。这得从独孤如愿进云中担任引导官说起。
话说前些日子，独孤如愿、宇文泰、杨忠受领担任引导官任务之后，快马扬鞭，向云中城飞奔找郦道元报到。
天色将晚，三人须赶在宵禁之前入城，快马奔驰，那独孤如愿头上帽子被风吹歪，来不及扶正冲入城内。云中城内百姓见到武川第一美男子侧帽飞马而入，皆驻足观看。
但见这独孤如愿(502年生)年约二十，身长九尺，魁伟骄健，匀称端庄。神请骨秀，仪静体闲。皓肤如雪,玉颜光润。鼻梁挺拔，两唇略敛。皓齿如贝，须根粗青。睫毫微卷，肃而藏慈。双瞳炯炯，闪烁蕴情。转眄流精，明亮灼人。真可谓英气逼人敬，祥神拽人亲。男人看其一眼，悦其俊朗而神往，觉得珠玉在侧自感形秽，女人顾盼一刹，顿感芳心荡漾怡然舒怀。再看策马其后的少年郎杨忠，(507年生）约模十六七岁光景，也是天底下一等一的好儿郎：五官清俊，相貌堂堂。剑眉微竖，虽威不怒，眉宇间隐隐波动着光华。举手投足，神态自然。最后一人，面如黑炭，眼如乌丸,深遂含光。发长五尺，色如黑漆，乌光放亮，在飞奔的马上飘如黑旌，令人啧啧称奇。
只见三人竦轻躯如鹤立，似将飞而未翔。溢着汗的发鬓乌黑如墨，光照之下俞发流转熠熠，灿然有光。城民早闻独孤如愿平常讲究穿衣戴帽，奇服旷世，今日一见，果然翩若惊鸿，迅若游龙。不明就里的人们，见这身侧冠装束打扮的独孤郎鹰视琅顾，儒雅翩翩，气宇轩昂，云中城内男女惊艳异常，争相模仿，将帽子侧戴。次日，城中满街皆是侧帽而行的男人女人。虞某有诗云:
独孤如愿美儿郎,暮归侧帽入城还。
众人驻足羡目望,皆效独孤侧其冠。
人道北地多俊男，谁人不知独孤郎。原来这独孤如愿祖辈出自鲜卑化的匈奴独孤部落，晋末天下大乱，北方少数民族纷纷南下入主中原。独孤部与宇文、贺拔、尉迟等部也跟随异军突起的鲜卑拓跋部建立了北魏政权。独孤部世代与拓跋部王室联姻，拓跋硅的祖母，拓跋嗣的生母皆出自独孤氏，在魏初四十六个部落中地位显赫。魏初，独孤如愿祖父俟尼举部从云中迁往武川，担任武川司马，防戍边隘。后由独孤如愿父亲独孤库继任部落酋长。独孤库英勇豪爽，讲求节气，北镇人无不敬服，其母费连氏也是贵族出身。有着鲜卑血统的独孤如愿天生一表人才，风度翩翩。平常好自修饰，服章穿戴与众不同，自成一格，镇民也纷纷效仿。武川一带和周边军镇边民，都亲切称为独孤郎。
当晚，独孤如愿、杨忠、宇文泰二人拜见郦道元，禀明了前方情况。郦道元见这独孤如愿等三人英武儒雅，心中暗喜道:“人道北地男儿多伟俊，今日见到三位，果不负名。”研究行军之事。
次日晨，郦道元便率一万人出城，只见城内城外，尽是侧帽而行之人。自己所带将士，行至午后之时，也皆效仿侧着头奎。郦道元也不加禁止，前至百里之处扎下帐来，作好迎接舍利子的准备。
第二日，率”侧奎”之军迎到元渊和舍利子。元渊对军士侧奎之事未加责怪，听昙鸾法师之言，反而令所有之人，都要侧帽或侧奎而行，以示对舍利子的崇敬。
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