读书和经世致用
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在我十几岁的时候，我跟大多人一样，读的是郭敬明和韩寒，在那个荒茫茫，前路一片黑幕垂挂，大雾裹卷着沼泽腐败落叶味道围绕着的黑夜，郭敬明里的那些明媚的忧伤，缓解了我们一部分的压抑。二十岁出头，在学校里开始看到了张爱玲，她是个通透的女子，他似乎冷眼旁观这闹哄哄的烟火场，唯一能看到她小说里的怜悯的是在倾城之恋里最后的，只是范柳原那些俏皮话再也不对白留苏说了。读起来有一种让人心碎的温柔在里面，每次读到这里，我总是忍不住的流眼泪，对我来说，这句话，是我读过最温柔的句子，那么让人安心，又那么让人绝望。
后来我读陈旭麓的近代中国社会的新陈代谢。这是一个完全理性的历史世界，感性是起不了任何作用的地方。这是一本人的生存历史。
新词扩充认知的容量
词语是一段概括，而我们从一个新词跳到另一个新词，便逐渐的获得我们认知的基石。不断有新词被创造出来，我们不断的从词语去认识世界。这是书的一个好处。
这本书写的是历史的新陈代谢，新出来，旧退去，创造历史的人，在历史的舞台上，与他们交接相融，而又由于所代表的意识不同，或许是来自他们自己内心的意识，来自代表群体的意识，而与不同的意识产生矛盾。根本上是本体的生存，想要让自己的意识占据更多的利益，有时候是生存的资料，又或者是精神的认同。不同的意识又规划出不同的群体，而不同的意识之间，有共同点，也一定有对立面，从而一定会有矛盾产生的。共同和矛盾是一对双胞胎。
书里从同一平面维度的宽广，囊扩了社会芸芸众生的社会百态，政治，教育，阶层，外交。从各阶层的同一横切面的深度，他们代表的社会意识的利益，观念下产生的矛盾，和矛盾的爆发。广度和深度的分析了矛盾，矛盾的出处和产生的本质，来源于群体利益，或者个人利益，这个准则，放于四海皆可适用。对于在社会和他们和自己处理矛盾的时候，学会看清别人最深切的想要的，他所代表的意识，所代表的利益是什么，这就是分析看清楚一个事情，一个人的本质最重要的一个技巧点。这就是经世致用的一个读书好处。
读一本有大观的历史书，你能脱离自己的视角，站在更宽广的上帝的视角，俯视一个事态。在一件事情上，围绕着各方的势力，他们本质上都是站在自己的群体利益上，想要争取自己的利益最大化，资本主义取代封建社会，我们抛开成见，抛开好坏，单纯从生物性来说，是因为封建社会已经阻碍了资本主义已全体的利益，而刚好资本主义是有了力量的一方，所以就当然会是有力量的获得了利益。这是一场力量悬殊的角逐，是能明看到的形势，但是很如果各方势力，形势尚不明了，又该从何谈起尼？这时候，在于他们和自己的角逐中，学会看清楚对方，或者自己最想要的是什么。而从这本书里能看到各方的势力，或者是势均力敌，或者是互相牵制，或者是力量悬殊的在同一件事上，是如何代表自己的意识来应对，思考，和角逐，最终在历史上得出的一个什么样的结果。对于以前我喜欢看的高晓松的节目里说的，无法从历史中学到什么，真的觉得这个人只是在说历史故事而已。而没有更深的体会，认知能传达。或许他真应该读一读这本书。学会从矛盾中看清楚本质的能力。
“宋教仁在那个时候，显示出更倔强的政治进取精神，因此国民党中人物，袁之最忌讳者唯宋教仁。”这是出自书里的语句。因为袁世凯最根本想要的复辟帝制。所以他最怕的是宋，反过来，如果我们在当时，我们能看到，在这个关系的矛盾中，袁对宋的态度和恐惧之心，那么就能更容易引导出袁的狼子野心，而革命的果实就不会轻易的被盗取。只是当时的人，还看不出袁共和外衣内的封建帝制梦。
这脱离自己，从多方面去考虑，是发散性的思维，而不是聚拢收缩的。从多方面的利益关系中，最后回到对方的立场，考虑对方所代表的根本意识，以及他所代表和维护的利益，从而能得到他们的观点，认清他们所做的事，从而了解到这个人的手段，因为人是一个体系，有惰性，和惯性，有时候，很难脱离他们自己的认知。
从社会泛泛而谈的角度来说，每个人都是有意无意投入到了某个群体里面，或者属于某一个群体，而每一个人也都无意中代表了他们的利益，所以有时候，你能看到群体的共性。这是把一个复杂的问题，简单化的一个方法，粗糙却大多人都在用，从广泛来说，以貌取人也算一种概括吧。精度不高，却往往是有共性的。
但是换位思考是一个偶然，是一个多么难的事情。这对于我们处理一些矛盾的时候，更像是一种舍弃自私的对关系的贡献。换位思考，去了解对方真正想要的是什么，从根本上出发那么看清楚一个人或者更有利于看清楚事态的发展。有据可循，多思考，发散性开阔的思考，处于一种有利的立场。这是读书的一种很功利性的结果，但是，对于好的，对于坏的，我们的大局观都应该看得更开一点。
当然看清楚一个人真正的想要，或许是很了解这个人，或许是有很多社会经验。不管怎么说，这都不是一件容易的事情，只是学会这个方法，看很多事情，会变得稍微通透一些，只是避免陷入一个自我陶醉的思维误区，按照自己的逻辑思维来思考别人，以己度人，这算一个大误区吧。
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