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以后的一个多月的大朝会，符坚冕冠礼服头戴十二旒（即十二排）白玉制。冕冠为黑色。冕冠两侧，各有一孔，用以穿插白玉笄，以与发髻拴结，并在笄的两侧系上丝带，在颌下系结。在丝带上的两耳处，还各垂一颗名叫“允耳”的珠玉。而且是不塞入耳内，只是系挂在耳旁，以提醒帝王切忌听信谗言。（后世的“允耳不闻”一语，即由此而来。）身着要穿冕服。冕服是玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等小的物件。百官身穿朝服分座两侧。其中王猛燕步走出并对符坚提出了吏治的整顿，王猛在朝会中说道：“现在官员恣意妄为，贪污受贿等腐败现象越演越烈的，这在于乡学不兴的缘故。固臣建议积极恢复了长安太学和地郡县各级乡学，广修学宫，招聘满腹经纶的博士教授春秋战国时期的各个学派的经史子集，并要求公卿及以下官员，王公贵族的子孙入学读书。”符坚说道：“爱卿这个提的好阿，俗话说道十年育树，百年育人阿，这是大公德阿，”符坚自己心中想到朕自幼学习汉族文化，仰慕儒家经典，为扭转氐族迷信武力，轻视文化知识的落后观念，必须多做一步。苻坚接着说道：“待到太学建成朕要亲自去，并且要每月到太学一次，考问诸生经义，品评优劣，让他们知道勉励他们刻苦学习，他们学的如何朕知道，在根据他们学的优劣分配官职。”
这时众臣作揖说道：“陛下英明。”
符坚抚须大笑。
符坚接着问王猛说道：“爱卿，太学生我当如何考察他们？”
这时王猛回答道：“太学的学员必须要“学通一经，才成一艺”或是熟读百家中的一家之言。如果太学生不能通一经一艺，或不能同百家中一家的则去学籍，罢其为民，对于奖赏，陛下考核的前三甲俸禄同九品官员，赐食百石。这样有利于挑选品学兼优的太学生，养成他们劝业竞学、养廉知耻的风气。这样不仅培养了我大秦后备官僚队伍，提高了统治阶层的文化素质，减少官员贪污的可能。”
符坚说道：“爱卿此言大善阿！”
开完大朝会以后，符坚在紫宸殿召见王猛和吕婆楼，符坚面南而坐，吕婆楼和王猛分座左右两侧的筵席上。
苻坚说道：“自从我继位以来，国内形势也十分严峻，由于朕伯父和厉王两人的贸然坐在九五至尊上，关中就战乱不息，天灾连年，同时国库空竭，民生凋敝。为了迅速扭转百废待兴的萧条局面，现如今朕当如何做？”
王猛与吕婆楼对视一眼说道：“现在我大秦应当偃甲息兵，大力开垦荒地。大王您也要减少膳食等级并且要撤销歌乐，后宫皇妃以下的宫女改换布衣。不穿绫罗绸缎。文武百官也相应地减少俸禄，以示与民共休戚。同时还要开发山上的矿产林木，解除限制河流湖泊渔业的禁令，使朝廷和老百姓共同分享。同时停止一切军事行动，使人民获得休养生息。并且建设粮囤虽即使遭遇大旱，也不会引起大的饥荒灾难。”
符坚还说道：“现在关中人丁稀少，爱卿何解？”
王猛对视符坚说道：“关中三辅之地少雨易旱，朝廷应当征调了长安豪富童仆和士族豪族大约有三万人。”王猛从袖中取出舆图，指着迳水上游说道：“用这三万人在这烧山凿山起堤，疏通沟渠，灌溉河流两岸的梯田和盐碱地，可以使荒芜了多年的田地又重新长出了五谷，老百姓深受其利。多余的土地分给童仆。”
苻坚说道：“爱卿此言大善，朕还要在每年的农历正月进行重农的先农礼（也叫籍田礼）祭祀先农氏（也及时传说中的神农氏），并亲自前往朕的籍田进行耕作。朕的皇后则进行鼓励国人勤於纺织的亲蚕礼（也叫先蚕礼），以劝勉农民积极从事农业生产和丝织。”
这是吕婆楼说道：“先蚕礼之前皇后娘娘要在宫中斋戒五日。其中前三日唤作“散斋”，在延嘉殿内室进行；后两日唤作“致斋”，是在正殿。斋戒之时需沐浴更衣、不饮酒、不吃荤（祭祀斋戒之戒荤，并非不吃肉食，而是不吃葱蒜等刺激气味之物，避免异味冒犯神明），食不过午。由尚宫号令：“有司谨具，请行事。”祭祀正式开始。在鼓柷之声，示意奏乐。（柷，古代乐器，木制方形，以木棒击奏，用于宫廷雅乐，表示乐曲开始）。太常乐工钟磬共鸣、竽笙齐奏，名曰《永和》之乐——此乐乃是亲蚕礼专用，不在皇帝郊庙、朝会所奏“十二和”雅乐之列。典乐官举麾，歌工、歌童轻声哼唱，词曰：
芳春开令序，韶苑畅和风。
惟灵申广祐，利物表神功。
绮会周天宇，黼黻藻寰中。
庶几承庆节，歆奠下帷宫。
并随着这歌声，协助皇后祭祀的女官依次捧来奠物，都是跪着接取。《永和》唱三遍，雅乐停止——乃戛敔（yǔ）之声，示意乐曲结束。（敔，古代乐器，形如伏虎，背上有二十根竹条，刮奏，用于宫廷雅乐，表示乐曲终结）皇后登台，雅乐再度响起，名曰《正和》，正中放着嫘祖的神牌，漆着金粉、外罩纱幔。来至神位之前皇后率众女官再次跪拜，尚仪跪着从身边一个雕饰精致的长方形匣子中取出一条纯白丝绸，双手捧起——此匣名篚，绸称币，是仪式中最重要的贡品。皇后双手接过，虔诚地奉至神前。随着这一动作，雅乐之音再变，换了一首恢弘深沉的乐曲，在场所有歌工、歌童都随着那曲调引吭高歌。此曲名曰《肃和》，词曰：
明灵光至德，深功掩百神。
祥源应节启，福绪逐年新。
万宇承恩覆，七庙伫恭禋。
于兹申至恳，方期远庆臻。
献币已毕，皇后暂退，女史奉豆而入（豆，源自上古，乃陶制的高脚托盘），豆中盛着清晨所宰牛羊之血（凡祭祀必有牲畜之血，故也把供奉称作“血食”）。后面司膳官将各类供奉用的菜肴果品在祭坛以东排好，都由女史捧着；乐工又改作《雍和》乐，此乃祭祀专用之曲。
皇后又在尚宫引领下来到祭坛东南角，皇后祭祀时洗手（那里放着两只光闪闪的铜罐子——此物曰罍（léi为神明献上食物前必须洗手以示虔诚）。尚仪抱起罍倾倒，司言女官跪下来，为皇后擦干双手，又从另一篚中取出酒爵、铜盘。
之后皇后要二次登坛，乐工再换《寿和》乐，此为酌酒专用。尚仪抱樽斟上慢慢一爵；皇后双手捧着，献至神位前大礼参拜。乐声止歇，尚仪跪到神位右侧，高声朗读祝辞。不知皇后娘娘可否做的？”
这时符坚说道：“她做不得谁人做得，她坐在这个位子上就能做得。”
苻坚接着说道：“还要多派遣绣衣使者到各地巡视，抚恤孤寡老人。劝课农桑，奖励努力种田的百姓。若是遭遇大旱，还要考虑减免租税。”
将发展农业作为基本的国策，这也是大秦的经济快速恢复，几年后便出现了安定清平、家给人足的新气象。史载，从长安到各州都，都修了通道驿亭，游人和商贩沿途取给十分方便。老百姓有歌谣说：“长安大街，杨槐葱茏；下驰华车，上栖鸾凤；英才云集，诲我百姓。”
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