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谢安双手紧握，又缓缓松开目光直视王猛道：“先生既然知道这胡人骑兵纵横天下的厉害，可见先生是有备而来，不知先生可曾与桓公讲过其中的一二。”王猛十分果断的答曰：“回禀兄台，我未曾对桓公讲解中间一二，此等忧患在于十余年之后的南北对局，再者桓公现在对于关中之地是否收取还没有露出决心，若是桓公决心收取三秦之地那么雍梁之地汉人和胡人就是最好的骑手，再者现在凉州张氏虽有割据之心但无割据之力，桓公收取三秦那么陇右之地也尽在朝廷手中了。那么凉州、西域宝马良驹则是源源不断，只是我猜现在桓公的心思都在朝堂，纵使他听到也无法牵制毕竟他推动殷浩北伐数次失败，现在桓公不敢轻易冒险北伐中原只能选取软柿子的关中了。他选择关中而非中原就是他不能失败只能胜利，现在哪怕一次失败也不行，毕竟他出身寒门（豪族，没有高的门第阀阅）他的每一步都是步步惊心如履薄冰，朝廷皇族和你们士族都睁大眼睛盯着他呢。所以他一步都不能错，即便有这个收复关中的机会在，若是威胁到他军队地位他也只能放过，毕竟他的根基在荆州在江东。所以我没说他没问。”
谢安又虚心问道：“那请问先生，如果是我主持北伐，以慕容燕国为目标那我应该怎么样做？”
王猛对答曰：“伐者，必先合于内安于外伐于异。《吴子兵法》有四不和不可伐：不和于国，不可以出军；不和于军，不可以出陈；不和于陈不可以进战；不和于战，不可以决胜。是以有道之主，将用其民，先和而造大事。不敢信其私谋，必告于祖庙，启于元龟，参之天时，吉乃后举。民知君之爱其命，惜其死，若此之至，而与之临战，则士以尽死为荣，退生为辱矣。你必须上符合晋室和士族利益，还有团结淮南淮北之地的流民帅、储备五年以上的粮草辎重、兵器粮饷，同时等待敌国犯错或是大的天灾人祸。如此才能北伐”
谢安又问道：“请问先生那我如何将兵呢？”
王猛对曰：“两军对垒堂堂正正的大战，士卒在战斗中往往死于没有技能，败于不熟悉战法。所以用兵的方法。首先是训练。一人学会战斗本领，可以教会十人。十人学会，可以教会百人。百人学会，可以教会千人。千人学会，可以教会万人。万人学会，可以教会全军，如此披坚执锐勇往无前。在战法上，学会用以近待远，以逸待劳，以饱待饥的策略。在阵法上，圆阵变方阵，坐降变立阵，前进变停止，向左变向右，向前变向后，分散变集结，集始变分散。各种变化都熟悉了，如此指挥三军普通臂膀一般挥洒自如，才授以兵器。这些都是将领应该他的事情。至于练兵的法则，士兵身体健硕和身材、个人武技要分类。身体矮小身体壮硕则下盘稳可以让他拿矛栽，双肩有力、身材高大的臂力雄厚让他用弓努，身材高大四肢修长的杜大旗，勇敢力量不断的操金鼓，士兵体弱胆小怕事的担任饲养，聪明的出谋划策同乡同里的编在一起，同什同伍的互相联保连坐连罚。对于旗鼓鸣金让各个士兵铭记于心要一通鼓，整理兵器、甲胄。两通鼓，伍什练习列阵。三通鼓，按部就班的迅速就餐。四通鼓，全军整装待发。五通鼓，军队站队整列。鼓声齐鸣，然后举旗指挥军队行动。鸣金收兵。”
王猛停顿又道：“为将用兵只要在于：一是掌握士气，二是利用地形，三是运用计谋，四是充实力量。三军之众，百万之师，掌握士气的盛衰，在于将领一人，这是掌握士气的关键。利用狭路险道，名山要塞十人防守，千人也不能通过，这是利用地形的关键。善于使用间谍离间敌人，派遣轻装部队，反复骚扰敌人，以分散其兵力，使其君臣互相埋怨，上下互相责难，这是运用计谋的关键。战车的轮轴插销要做得坚固，船只的橹、桨要做得适用，士卒要熟习战阵，马匹要熟练驰骋，这就是充实力量的关键。懂得这四个关键，才可以为将。而且他的威信、品德、仁爱、勇敢，都必须足以表率全军，安抚士众，威慑敌军，决断疑难。发布的命令，部属不敢违犯，所到的地方，敌人不敢抵抗。得到[这样的将领]国家就强盛，失去他，国家就危亡。这就叫做良将。”
谢安又问道：“那么请问先生我有如何将将？”
王猛回答曰：“兄台要选择文武兼备的人，才可以胜任将领。选拔之人内心能刚柔并用，才可以统军作战。乱世之中士兵对于将领的评价，往往是只看他的勇敢，勇敢的人往往凝固军心，俗话说一将无能累死三军，其实我觉得勇敢对于将领来说，只是应该具备的条件之一。两军厮杀将领单凭勇敢，必定会轻率应战，轻率应战而不考虑利害是不可取的，如同冉闵一般，一败涂地身死族灭。所以，我以为将领应当注重的有五件事：一是理，二是备，三是果，四是戒，五是约。首先理者，就是说将领治理众多的军队如象治理少数军队一样地有条理。其次备者，是说将领率部队出动就象面对敌人一样地有戒备。再次果者，是说将领临阵对敌不考虑个人的死生。再再次戒者，是说将领率军虽然打了胜仗还是如同初战时那样慎重的布局。最后约者，是说将领所率军队要法令简明而不烦琐让每个士兵都能知道落实。受领任务决不推诿，打败了敌人才考虑田师，这是将领应遵守的规则。所以自出征那一天起，将领使应下定决心，宁可光荣战死，绝不忍辱偷生。”
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