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自从王猛进去墨门眼前的一切都是那么新奇，这里如同世外桃源没有外面的兵荒马乱、尸横遍野，也没有贵族的穷奢极欲视人命如草芥。在墨门内每一个子弟都有自己的事务要做，无论你是墨门的巨子还是如同墨门初级子弟，他们都有自己的事情，这里交换都是以物易物。每个人平时穿短衣草鞋，头戴草帽，男子耕田劳作、女子纺织衣物，匠工制作陶器、铁匠冶炼铁器，手工匠也是制作木碗、木盆等等，用自己的的东西交换别人的劳作所得，分工明确、欣欣向荣的气氛，同时墨门内以吃苦耐劳、公平公正为高尚的品质和作为选拔的准绳。之前于王猛一起座谈叙旧的老者就是墨门的头头或是掌门被墨门子弟称为“矩子”（巨子），墨门的成员都统称为“墨者”，他们是代代下传，所有墨者都服从巨子的指挥且必须服从“巨子”的指导，甚至可以做到“赴汤蹈火，死不旋踵”。（有些后世际某某教一般，我觉得这也是让统治者忌惮的原因）同时以历代巨子令作为行为准则。
王猛了解到墨门的第一任矩子乃是先秦时期百家争鸣的墨子，他以寒门子弟跟随李耳（老子）学习，李耳作为周室礼乐的官员负责公室子弟的教育同时他还是能在洛都对普通人传授历史和他的学说可谓是传教天下，当时对如同风寒门子弟传受仍旧是贵族学识，让寒门子弟收到教育但是当时的社会选拔官员都是血亲，寒门子弟空有抱负但是得不到施展。墨子之后出老子的道家，回到自己的家乡宋国自己创建墨家传授学问与白工和寒门子弟（这与当时宋国的社会背景有关。当年周公旦辅佐周成王平定武庚叛乱，遵循“兴灭继绝”的传统，封殷纣王的庶兄微子启于商朝故地，建立宋国，都城为商丘，当时位于睢水北岸的宋都商丘、 济水北岸的陶丘，获水和泗水交汇处的彭城，都是极为繁荣的商业都会，交通发达，南贾苏州，北贾临淄，“东有海盐之饶，章山之铜，三江五湖之利”，商业也极为繁荣。）这让墨家学说在此兴起，这也造就墨子与机关家族的公孙班起名的人物。
再到后来历代相传的“矩子”有孟胜、田襄子、腹等。由“矩子”执行“墨子之法”。何为“墨子之法”。他就是“ 然则奚以为治法而可？故曰：莫若法天。天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。既以天为法，动作有为，必度于天。天之所欲则为之，天所不欲则止。然而天何欲何恶者也？天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。奚以知天之欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也？以其兼而爱之，兼而利之也。奚以知天兼而爱之、兼而利之也？以其兼而有之、兼而食之也。”
在到了墨子晚年时期，儒墨齐名。墨子死后，墨家弟子仍“充满天下”、“不可胜数”甚至更加壮大如同一个隐形的国家，故战国时期虽有诸子百家，但“儒墨显学”则是百家之首。墨子死后，墨子的理念逐渐因为地理原因分为三大墨子：相里氏之墨居于西方，主要在秦国一带活动，简称为秦墨；相夫氏之墨居于东方，主要在齐国一带活动，简称为**；邓陵氏之墨居于南方，主要在楚国一带活动，简称为楚墨。
我先来为大家说一下楚墨，楚墨一派继承了墨子的‘非攻’思想，同时也践行着墨子的‘兴天下之利，除天下之害’的反抗暴政思想。他们反对各国的战争，认为战争都是权贵们为了自己利益发动的，不利于百姓，所以他们始终致力于反侵略战争，保护平民不受战苦。
我接下来在为大家说一下**，**是一个以专注于墨家治世学、逻辑辩论学等理论学术为主的流派，他们游历各国，讲授墨家的兼爱思想，反对用暴力去解决问题。
我最后为大家说一下秦墨，秦墨可谓对中华文明的贡献最大。秦墨也是最具政治眼光的一派，他们大概也知道秦朝对墨门思想的敌视，所以他们将墨子的工程学发扬光大。掌握着墨家最先进的科技技术，偏向于墨家学术里的科技发明。秦国的军工农业、都江堰、郑国渠、灵渠、驰道、长城这些伟大工程，都有秦墨参与。同时他们宣传假借“墨子之法”融合与秦国商鞅变法的法家思想里使其与墨家吻合的思想。在秦国有许多秦法都有墨门子弟参与融合墨子之法。
秦墨在秦国成功的原因，就是看见只有秦国废除贵族世袭制，无视出身等级的尚贤，社会功勋制，无论士农工兵，都可以通过自己的努力与功劳获得尊重，得到参政权，获得当时只有贵族才有的爵位。‘兼爱’就是需要人格权平等，秦国在政坛上不论贵贱，只论每个人创造的价值，这符合墨家代表的底层老百姓的利益诉求。
例如墨者“矩子”腹住在秦国，他的儿子杀人，本应依法处死。但秦惠王认为腹年老，而且只有一个儿子，就命令不杀。腹面见秦王却说，墨者之法规定：“杀人者死，伤人者刑。”同时秦国法律也是如此，不可因人而异，这是禁止杀人伤人的必要措施，它符合“天下之大义”，腹一再坚持把自己的儿子杀了。这个故事反映了墨家纪律的严明。
但是，墨家作为一个具有宗教性的集团，往往容易被人利用。据《史记》记载，在楚国旧贵族阳城君等杀害从事变法改革的吴起时，墨者“矩子”孟胜乃是城阳君得好友受到城阳君嘱托坚守城池。就站在阳城君一边，后来阳城君畏罪逃走，楚国要收回其封国。孟胜为阳城君守封国，忠于阳城君。他传“矩子”于田襄子，自己为阳城君死难，许多弟子也从其死。从这可以看出，墨者有"侠客"的精神。正如《史记·游侠列传》所说的游侠那样，可能行为并不符合正义，但是说话算话，讲信用，答应人家要办的事就必须办到。而且行动果断，不爱惜自己的生命，去解救别人的危难。
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