第52回.袁大人教诲命运可改变
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十天后，任城县城外忽然出现一支奇怪的队伍，六名全身正装的差役，护侍着一辆漆得铠亮的马车驶进城来。马车进了城一步不停，仪仗直奔县衙而来。
县衙内，郭永同李葵、佟府尹、程佳梦正在闲聊品茶。这时一个衙役急匆匆跑进来道：“大人，有过往官员驾到”。
郭永听了大为奇怪，是什么人来了？
李葵等人陪他匆匆迎出门去，只见前方一辆马车沿着街道缓缓而来，两旁各有几名差役护持，十分威武。
一看见马车上插着的官旗，有衙役已飞快地赶上一步，在郭永耳边轻声道：“这是过路的官员。”
郭永微微点头，肃立门前，只见马车行至面前停下轿帘儿一掀，里边走出一人，六十多岁，一身朝廷官员的打扮。
郭永失声道：“面熟？好像在21世纪的哪本书上看到过，这个人很像一个人，只是想不起来！”
这位官员下了马，郭永赶紧施礼，因为照明代的规矩，郭永是八品官，应该行接待礼，官员下了马车，笑容可掬地对郭永道：“郭县丞，您居然看着我面熟？”
往近前一看，郭永心顿然明白了，难怪自己看着面熟，这人正是明代的袁了凡先生，（书中暗表：袁了凡，中国历史上确有其人，生于1533年，卒于1606年，明代著名思想家，浙江嘉善县人，万历十六年（1588）任宝坻知县，他之所以特别有名，正是因为他写过一本书叫《了凡四训》，这部书从中国明代开始到21世纪流传了几百年，尤其是在21世纪的中国被奉为中国修行界的第一善书，网络上随时可以搜到《了凡四训》的白话版）
官员见他还茫然地站在那儿，便微笑柔和地半开玩笑道：“郭县丞，舍不得领我们进去喝茶？”
郭永醒过神来，忙高呼一声：“快，快请袁大人到后院一叙”，他双手接过袁大人的手。
袁大人和颜悦色地对郭永道：“怎么，郭县丞听过我的名字？”
郭永点了点头，又摇了摇头，也不知该说些什么好了。
袁了凡，明朝的思想家，谁不知道！
“我，我早就听说过您的大名”郭永嗫嚅道。
袁大人欢喜道：“我难得出来巡游，知道我名字的人还没有几个，想不到郭县丞倒听说过我，呵呵，果然是有缘呐”。
“大人，请到衙中一叙”郭永岂敢怠慢，把袁大人迎到县衙的待客厅。
大家分宾主落座后，有差人端来新茶。
郭永早听说袁大人是个人物，自然是有问不完的话。
郭永道：“我听说过您的事迹，今日得见，能否把您的履历，前前后后给小官分享一下”
袁大人见他十分想了解自己，于是也不再客套，打开了话匣子：“我自幼家父早逝，只有母亲与我相依为命，随着我长大，家母要我放弃学业，不要去考功名，应该学医，并且说：学医可以赚钱养活生命，也可以救济别人。并且医术学得精，可以成为名医，这是我父亲从前的心愿。
后来我在慈云寺，碰到了一位老者，相貌非凡，看起来仙风道骨，我就很恭敬地向他行礼。这位老者向我说：你是官场中人，明年可以去参加考试，为何不读书呢？”
“我就把母亲叫我去学医的缘故告诉他。并且请问老者的姓名；老者回答我说：‘我姓孔，是云南人，精通算卦皇集数。照注定的数来讲，我应该把这个皇极数传给你。’
“因此，我就领了这位老者到我家，并将情形告诉家母。母亲要我好好待他。并且说：‘这位先生既然精通命数的道理，就请他替你推算推算，试试看，究竟灵不灵。’”
郭永一听算卦，顿时来了兴趣，忙问：“袁大人，那个算卦的孔先生算的准吗？”
袁大人看他双眼冒光，笑道：“你别急，听我接着说”，他端起杯子，喝了一口香茶，道：“那个孔先生算卦确实很准，即便是很小的事情，都算的非常灵验。我听了孔先生的话，就动了读书的念头。”
“于是我便努力读书。后来，我准备参加第二年的考试，孔先生替我推算考试结果，他说：县考应该考第十四名，府考应该考第七十一名，提学考应该考第九名。”
“到了后来，果然三次的考试，所考的名次和孔先生所推算的一样，完全相符。孔先生又替我推算终生的吉凶祸福。他说：‘哪一年考取第几名，哪一年应当补廪生，哪一年应当做贡生，等到贡生出贡后，在某一年，应当选为四川省的一个县长，在做县长的任上三年半后，便该辞职回家乡。到了五十三岁那年八月十四日的丑时，就应该寿终正寝，我命中没有儿子。’”
郭永听着这些话，有些目瞪口呆，他自语道：“孔先生连您何时去世，都能算的如此精确，太厉害了”
袁大人笑了笑接着说：“这些话我都一一的记录起来，并且牢记在心中。从此以后，凡是碰到考试，所考名次先后，都不出孔先生预先所算定的名次。”
“我因为有了这些经历，就相信：一个人的功名浮沉，都是命中注定。所以一切都看得淡，不去追求了。”
“到了己巳年，我回到南京的国子监读书，在没有进国子监以前，先到栖霞山去拜见云谷禅师，他是一位得道的高僧。”
“我同云谷禅师面对面，坐在一间禅房里，三天三夜，连眼睛都没有闭。云谷禅师问我说：‘但凡一个人，之所以不能够成为圣人，只因为妄念，在心中不断地缠来缠去；而你静坐三天，我不曾看见你起一个妄念，这是什么缘故呢？’我说：我的命被孔先生算定了，何时生，何时死，何时得意，何时失意，都有个定数，没有办法改变。就是想得到什么好处，也是白想；所以就老实不想，心里也就没有什么妄念了。云谷禅师笑道：‘我本来认为你是一个了不得的豪杰，那里知道，你原来只是一个庸庸碌碌的凡夫俗子。’”
“我听了之后不明白，便问他此话怎讲？云谷禅师说道：一个平常人，都有一颗胡思乱想的意识心；既然有这颗一刻不停的妄心在，那就要被阴阳气数束缚了；既被阴阳气数束缚，怎么可说没有数呢？虽说数一定有，但是只有平常人，才会被数所束缚住。但是一个极善的人，数就拘他不住了。因为极善的人，尽管本来他的命数里注定吃苦；但是他做了极大的善事，这大善事的力量，就可以使他苦变成乐，贫贱短命变成富贵长寿。”
“而极恶的人，数也拘他不住。因为极恶的人，尽管他本来命中注定要享福，但是他如果做了极大的恶事，这大恶事的力量，就可以使福变成祸，富贵长寿变成为贫贱短命。”
“云谷禅师接着对我说：‘你二十年来的命都被孔先生算定了，不曾把数转动一分一毫，这个数把你就给拘住了。一个人会被数拘住，就是凡夫’我问云谷禅师说：‘照你说来，究竟这个数，可以逃得过去么？’禅师说：‘佛经里说，命由自己造，福由自己修；造恶就自然折福；修善，就自然得福。数怎么会拘住你呢’”
“云谷禅师接着再问我说：‘孔先生算你终身的命运如何？’我就把孔先生算我，某年考的怎么样，某年有官做，几岁就要死的话详详细细的告诉他。云谷禅师说：‘你自己想想，你应该考得功名么？应该有儿子么？我反省过去所作所为，想了很久才说：一，我不应该考得功名，也不应该有儿子。因为有功名的人，大多有福相。我的福相薄，所以不该有功名。我又不能积功德积善行，没有厚福的根基。并且我不能忍耐，不能担当琐碎繁重的事情。别人有些不对的地方，也不能包容。因为我的性情急燥，肚量窄小。有时候我还自尊自大，把自己的才干、智力、去盖过别人。心里想怎样就怎么做，随便乱谈乱讲。像这样种种举动，都是薄福的相，怎么能考得功名呢！二，我喜欢干净，本是好事；但是不可过分，过分就成怪脾气了。好比，越是不清洁的地方，越会多生出东西来。相反地，很清洁的水反而养不住鱼。我过分地喜欢清洁，就变得不近人情，这是我没有儿子的第一种原因。天地间，要靠温和的日光，和风细雨的滋润，才能生长万物。我常常生气发火，没有一点和睦之气，怎么会生儿子呢？这是我没有儿子的第二种缘故。仁爱，是生的根本，若是心怀残忍，没有慈悲；就像果子一样，没有果仁，怎么会长出果树呢？所以说，仁是生养的根；我只知道爱惜自己的名节，不肯牺牲自己，去成全别人，积些功德，这是我没有儿子的第三种缘故。说话太多容易伤气，我又多话，伤了气，因此身体很不好，那里会有儿子呢？这是我没有儿子的第四种缘故。人全靠精气神三种才能活命；我爱喝酒，酒又容易消散精神；一个人精力不足，就算生了儿子，也是不长寿的，这是我没有儿子的第五种缘故。一个人白天不该睡觉，晚上又不该不睡觉；我常喜欢整夜长坐，不肯睡，不晓得保养元气精神，这是我没有儿子的第六种缘故。其它还有许多的过失，说也说不完呢！”
“云谷禅师听完我的自我批评后，频频点头，说：“你很有自知之明；你岂只是功名不应该得到，恐怕不应该得的事情，还多著哩！有智慧的人，晓得这都是自作自受；糊涂的人，就都推到命运头上去了。”
“接下来云谷禅师就劝我努力积德行善。他说，你既然知道自己的短处，没有儿子的种种福薄之相，尽心尽力改得干干净净。一定要积德，一定要对人和气慈悲，一定要替人包含一切，而且要注意自己的精气神的保养。从前的一切一切，譬如昨日，已经死了；以后的一切一切，譬如今日，刚刚出生；能够做到这样，就是你重新再生了一个有义理道德的生命了。我们这个血肉之躯，尚且还有一定的的数；而义理的、道德的生命，哪有不能感动上天的道理？《太上感应篇》上面说道：上天降给你的灾害，或者可以避开；而自己若是做了孽，就要受到报应，不能愉快心安地活在世间上了。”
“后来，我按云谷禅师的建议试着，用修善、放生、念佛经的办法，进行改命，坚持了很多年，结果命运果然得到了改变，原来孔先生算我没有儿子，可我后来生了三个儿子，孔先生算我只活五十三岁，可我现在六十九岁了，还是健健康康的，你看，命运并不是不可改变的，只要积德行善、深信佛法，命运一样可以改变。”
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