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——贞观十四年春末——唐僧收了猪八戒，师徒三人继续西天取经，这一天他们走到浮屠山遇到了乌巢禅师，乌巢禅师传给唐僧一篇多心经，随后唐僧询问西天路途有多远，乌巢禅师说出很多预言。
这一回的故事虽然简单但也并非没有谜团，乌巢禅师传授的多心经其实是唐僧日后成佛的根基。
唐僧的成佛不是我们想象的简单，并非他走到灵山就顺理成章成佛了，他成佛也是通过自己不懈修炼得来的。
没有人能够随随便便成功，天上掉馅饼这种好事在西游记中也不会出现。
……
乌巢禅师住在桧树的柴草窝上。
原文：
《山南有青松碧桧，山北有绿柳红桃。闹聒聒，山禽对语；舞翩翩，仙鹤齐飞。香馥馥，诸花千样色；青冉冉，杂草万般奇。涧下有滔滔绿水，崖前有朵朵祥云。真个是景致非常幽雅处，寂然不见往来人。那师父在马上遥观，见香桧树前，有一柴草窝。左边有麋鹿衔花，右边有山猴献果。树梢头，有青鸾彩凤齐鸣，玄鹤锦鸡咸集。》
西游记描写仙山洞府时大多都有鹿、猴、仙鹤等动物，但描写锦鸡云集场景的却极少，描写锦鸡的只在五庄观出现过一次。
文中写乌巢禅师住在柴草窝里，再加上作者对锦鸡云集的描写，不禁让我们联想他会不会是鸡或鸟修炼成佛的。
西游记写鸡成佛的记载也有一处，就是收蜈蚣精的毗蓝婆菩萨。毗蓝婆菩萨就是老母鸡修炼成佛的。
那乌巢禅师是鸡还是鸟呢？
我觉得应该是鸟修炼成佛的，因为窝是安在树杈上的，有可能他是乌鸦修炼成佛的。
书中还写了乌巢禅师能预测未来事。
我个人认为，西游记的神仙并没有掐指一算就能预测未来的本事。
肯定有人会反对我的这种说法，大家认为神仙应该有预知未来的能力，比如观音菩萨和如来佛祖。
西游记虽然写了观音菩萨和佛祖能预知未来，但我认为未卜先知都是事先得到了消息。
比如火烧观音院这一回，观音菩萨要是能算出孙悟空火烧观音寺，她能不提前做好预防准备吗？
观音菩萨能知晓行院着火其实是靠化身感应，或者是靠手下报告得知的。她这化身和孙悟空的毫毛化身差不多，只不过是菩萨的化身是泥像做的。
如来佛祖能算出妖精来历也另有原因，这一点我们到了相关章节在解读。
我们看西游记将书中的神佛比做有法术的人更加贴切。
那乌巢禅师预测未来事又如何解释呢？
刚才我分析过了，乌巢禅师住在草窝里的，他不就是一只鸟吗？
鸟的长处是什么？
当然是展翅高飞啦！
乌巢禅师之所以能预测未来事，其实靠他飞来飞去搞的侦查数据。
浮屠山的地理位置正是福陵山与流沙河之间，乌巢禅师在浮屠山住本身就为了监视猪八戒和沙僧。
乌巢禅师预测的有那些事呢？
原文：
《道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。
若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。
仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。
老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。
野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。》
禅师的预测只有几项。
（1）若遇接天崖，放心休恐怖
接天崖其实是灵山的凌云度。
唐僧师徒过凌云度时只有悟空走过去了，即便有乌巢禅师的预言叮嘱，唐僧依然没敢踏过凌云度。
（2）行来摩耳岩，侧着脚踪步
这个摩耳岩不知道在什么地方，可能是一处地势险要的山道，但有可能也是指凌云度。
（3）仔细黑松林，妖狐多截路。
西游记记载的黑松林一共有两处，一是黄袍怪的黑松林，一是白毛老鼠精的黑松林。
乌巢禅师所预言的是指黄袍怪的黑松林，因为白毛老鼠精配唐僧是从千里外无底洞来的，他不可能侦查到如此远的地方，而黄袍怪下凡住在波月洞，他是应该能看得到的。
（4）精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。
这四句指的是狮驼岭和狮驼城。
大家可以查看原文就能从中找出符合点。
（5）野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。
这两句更好理解了，野猪挑担子指的是猪八戒；水怪前头遇是指沙僧在流沙河；多年老石猴指的是孙悟空。
乌巢禅师的预言其实只说了这么几处。
（1）凌云度（2）摩耳岩（不知道是哪？）（3）波月洞的黄袍怪（4）狮驼城（5）狮驼岭（6）流沙河
唐僧所经历的磨难大概有40余次，而乌巢禅师的预言却只有这六处。显然他预测的劫难都是明面上能看到的，所以我才说乌巢禅师并没有预言未来的能力。
……
不管乌巢禅师是鸡还是鸟，但他的法力的确很了得，孙悟空临走时想掀翻草窝，他用金箍棒捅了半天竟然没搅动一缕藤。
原文：
《长老往上拜谢，行者心中大怒，举铁棒望上乱捣，只见莲花生万朵，祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤。》
孙悟空为什么要掀翻人家草窝？
他并非是因为挨骂了，因为从唐僧见到乌巢禅师一直是低声下气求教，而乌巢禅师对待唐僧始终表现的高深莫测，他对唐僧无理的态度让孙悟空看了很不舒服。
当乌巢禅师飞升草窝时，唐僧还在往上礼拜，可人家禅师连头没回过，孙悟空一见根本无法忍受，所以他才用金箍棒捅掀草窝。
从这一点来看师徒二人的情分已经很深了，谁让唐僧受委屈孙悟空肯定跟谁翻脸。
……
乌巢禅师传给唐僧多心经，全名是“摩诃般若波罗密多心经”。全经五十四句，句子数是一藏之数，共二百七十个字。
书中说多心经是修真之总经，作佛之会门也。这也就是说，多心经其实是佛门修真的法决。
我认为多心经应该出自三藏真经，而且它还是三藏真经中的一篇，这篇多心经应该是佛门的修真总纲。
三藏真经到底是怎样的一部经书呢？
三藏真经分三个部分。
一曰谈天、一曰说地、一曰度鬼
谈天、说地并不是经书而是修真法决。
说白了，谈天、说地是修仙术或者修佛术。
谈天、说地是人修炼成仙的口诀。谈天又叫“谈天诀”，说地又叫“说地论”。
当然了，谈天诀比说地论更高级一层，因为修炼谈天诀成就的是天仙，修炼说地论成就的是地仙。
孙悟空是太乙天仙，所以他修炼的应该是谈天诀。
至于度鬼经才是真正的经书。从后文看度鬼经也能修炼成仙，它成就的神仙应该是鬼仙，但这种神仙的品级就比较低了，估计修炼度鬼经成仙的应该不是人而是鬼魂。
……
多心经是修真之总经，可想而知这篇经文的重要性。
作者把多心经的二百七十字，从头到尾一字不差的写出来就是想告诉我们这篇经文是真实存在的。
这篇经文是唐代的玄奘法师从印度求取的。
下面我将“摩诃般若波罗密多心经”写下来，大家要仔细观看噢！里面可能藏有修真的密码，有缘人看了有成佛的机会。
——摩诃般若波罗蜜多心经——
《观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦寂灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨劝。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅脖，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛，揭谛！波罗揭谛，波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！》
……
唐僧得到了这篇多心经，从根本意义上讲他已经取得了三藏真经。可以这样说，佛祖早已把真经提前传给了他，只不过他并不知道而已。
乌巢禅师将多心经传给唐僧就是让他加紧修行，目的是让他在到达灵山前修成正果。
唐僧的成佛是自己修炼的，虽然他的成佛是靠接引佛祖的度船，但如果没有他自身的艰苦修行，佛位肯定不能排在观音菩萨前面。
唐僧从小受佛法熏陶，他对经文颇有悟性，乌巢禅师只说了一遍经文他便能记住，可见他的悟性是非常高的。
有个很奇怪的现象，孙悟空也懂得多心经，这让人感到匪夷所思，而且他对多心经的理解远远比唐僧深刻。
孙悟空曾用多心经开解过唐僧，他对多心经的理解远远超过唐僧。孙悟空每一次的讲解都能让唐僧受益匪浅，取经十四年的磨难其实是对唐僧佛心的考验。
我们看两段孙悟空讲解多心经的例子。
黑水河原文：
《行者道：“老师父，你忘了‘无眼耳鼻舌身意’。我等出家人，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想——如此谓之祛褪六贼。你如今为求经，念念在意，怕妖魔不肯舍身，要斋吃动舌，喜香甜嗅鼻，闻声音惊耳，睹事物凝眸，招来这六贼纷纷，怎生得西天见佛？”》
花豹精原文：
《行者笑道：“你把乌巢禅师的《多心经》早已忘了？”三藏道：“我记得。”行者道：“你虽记得，这有四句颂子，你却忘了哩。”三藏道：“那四句？”行者道——佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。》
从原文就可以看出，孙悟空对多心经的理解要比唐僧高明许多。
为什么会出现这种情况？
因为孙悟空听菩提老祖讲解过多心经，要不然他怎么比唐僧还懂得佛经？这也是孙悟空与佛教有关的证据之一。
……
这一回还写了乌巢禅师认识猪八戒。
原文：
（1）《三藏停鞭勒马道：“悟空、悟能，前面山高，须索仔细，仔细。”八戒道：“没事。这山唤做浮屠山，山中有一个乌巢禅师，在此修行，老猪也曾会他。”三藏道：“他有些什么勾当？”八戒道：“他倒也有些道行。他曾劝我跟他修行，我不曾去罢了。
（2）《禅师惊问道：“你是福陵山猪刚鬣，怎么有此大缘，得与圣僧同行？”八戒道：“前年蒙观音菩萨劝善，愿随他做个徒弟。”禅师大喜道：“好，好，好！”又指定行者，问道：“此位是谁？”行者笑道：“这老禅怎么认得他，倒不认得我？”禅师道：“因少识耳。”》
乌巢禅师也曾劝过猪八戒从他修行。
那问题来了？
乌巢禅师亲自劝猪八戒都没有成功，那观音菩萨随口一说八戒怎么就皈依了？
猪八戒能被观音轻易劝动其实是惧怕金箍圈的收伏。
……
读者们对文中一句话也有些争议？
原文：
《禅师大喜道：“好，好，好！”又指定行者，问道：“此位是谁？”行者笑道：“这老禅怎么认得他，倒不认得我？”禅师道：“因少识耳。”三藏道：“他是我的大徒弟孙悟空。”》
有学者认为“怎么认得他”指的是唐僧而非猪八戒。
本来挺正常的话语为什么招来学者另类的解读呢？
因为在此之前，猪八戒说过与乌巢禅师相识过程，这一点孙悟空是很清楚的，在他已经知道的前提下还问一句怎么认得他当然要引人怀疑了。
我认为这句话本来就是指猪八戒。
因为乌巢禅师问孙悟空是谁时，肯定得先问猪八戒，因为从一见面一直都是他俩在对话，而且乌巢禅师和猪八戒也最熟，他不认识孙悟空当然得问猪八戒了。
其实这句话的重点不是“怎么认得他”而是“倒不认得我？”。
这句话若真是有潜台词肯定是指孙悟空和乌巢禅师早就相识。
……
乌巢禅师口称唐僧为圣僧。
原文：
《却说那禅师见他三众前来，即便离了巢穴，跳下树来。三藏下马奉拜，那禅师用手搀道：“圣僧请起，失迎，失迎。”八戒道：“老禅师，作揖了。”禅师惊问道：“你是福陵山猪刚鬣，怎么有此大缘，得与圣僧同行？”》
乌巢禅师为什么称唐僧为圣僧呢？
那更好理解了，因为就连两位佛祖都称唐僧为圣僧。
原文：
《却说那宝阁上有一尊燃灯古佛，他在阁上，暗暗的听着那传经之事，心中甚明，原是阿傩、伽叶将无字之经传去，却自笑云：“东土众僧愚迷，不识无字之经，却不枉费了圣僧这场跋涉？”》
《遂叫唐僧等近前受职。如来道：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛。》
自从唐僧上了灵山，所以的神佛都称他圣僧。当然了，佛祖也将比丘称过比丘圣僧，但如来称唐僧为圣僧是有深意的。
我认为唐僧的背景是很大的，就连佛祖也不敢轻易得罪他。
......
乌巢禅师临别赠语说石猴能指路，表面上说是孙悟空知道西天路，其实暗指他跟灵山有关系，西天取经少不得孙悟空，没有孙悟空唐僧是到不了西天的。
唐僧修习了多心经，三人继续西天取经。
接下来他们又会遇到什么劫难呢？
预知后事如何？
请看下回《强大的黄风怪》
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