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由来夜色笼人间，丘冢风影正时欢。鬼神这东西玄而又玄，说没有世界各地都有有关传说，说有又有谁亲眼见过。古代科技落后，对于不解事物算归算在鬼神上，由此兴起祭祀，发生火灾烧人祭火神，发生水患把人投入水中祭水神。只要有天灾就会有有遭殃，即使近现代还有地方有活祭行为。几年前印度就发生一起骇人听闻的活祭事件，一位人家为了治疗瘫痪的家属，多方医治无果后求助当地巫师，巫师诊断是邪灵附体所致，要想驱逐邪灵就要拿人祭祀邪灵。这家人估计是从上古时期穿越过来的竟然信了，而且还付诸行动，物色合适人员雇人绑架实施活祭。很不幸一位年仅十岁的女童成为这场荒诞行为下的牺牲品，这还非个案，在远离现代文明的愚昧无知的地区有这种行为屡见不鲜。
要说蛮荒的地区就算了，堂堂的高等学府，一群学生堂而皇之的玩起跳大神还像话嘛。
只见好几个学生装扮成牛头马面，小鬼阎王，桌台前身穿道袍，左手镇魂铃，右手桃木剑。桌子上点着蜡烛，放着柳条枝，八卦镜，符纸等驱鬼避邪之物，还有不知道什么动物的血，设备齐全应有尽有。身穿道袍的这位嘴里振振有词，两旁的牛头马面手持白帆一蹦一跳。没一会围观的群众就把这里包围的里三层，外三层，真是锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，人山人海。不知谁喊了一句校长来了，众人顿做鸟兽散。被围的几位哥们可没这么好运气被抓个现行，现在不知道哪里面壁思过呢。往常这事学校懒的管，学生之间搞点娱乐项目，无伤大雅一笑而过，如今是非档口，还在这妖言惑众蛊惑人心，其行为恶劣需以重罚。
对于这几位哥会有啥下场不是大家关心的，大家更的是孙莹为什么失常，失踪的朱文静到底是生是死又在哪里？
朱文静失踪有一星期了，这期间没和人联系，身份证，钱包，手机都在宿舍，现在社会没这几样东西能去哪里？
“你们说静静会去哪里…“
要说这期间承受心理压力最大的还是曾住在601的人，住在一起的六个人，死掉两个，失踪一个，还一个不知何故出现在601又失常的孙莹，这些事由不得他们不害怕。曾经的笑容再也看不见了话也不说了课基本不去了，除了吃饭上厕所剩下的就是闭门不出。三个女孩说起朱文静就会哭好久，如果当初带上朱文静一起去，或者都不去就不会有事了，这样的日子和气氛很使人发疯。
三个人在宿舍基本上是看着表，数着秒，挨过一秒是一秒。期间看看朱文静的手机有人打电话几人还抱有幻想，时间久了就会变成失望，失望的时间长了就会变成疯狂。
最先承受不住的是李丽，她对陈婷和楚月说自己要回家，这里待不下去了，再待下去自己会发疯。也是在压抑的环境中谁乐意待下去，是我也选择走，换个环境不是坏事。
李丽问她们两个要不要回去，陈婷和楚月相视一眼，两人很迷茫不知回去干嘛，又不是假期回家怎么说，总不能说学校闹鬼回家避难吧！看着她们两个摇摆不定李丽说到：“我是不待了，你们好自为之，要是有朱文静的消息告诉我。“李丽去意已决，收拾东西回家，陈婷和楚月送她上车。
回到宿舍的两个人看着空荡荡的房间，不由得落泪，好好的六个人，有说有笑，打打闹闹，现在死的死走的走失踪的失踪就剩下两个，于是陈婷和楚月决定搬出去。
当然备受折磨的可不止她们，陈局长也是，半月的限期马上就没了，目前一点眉目也没，事情却是越来越多，旧案未了又添新案。
“你们怎么看？“
根据犯罪心理分析，人类的行为是人大脑活动的外在表现，依存于心理而存在，并受心理的影响与支配。犯罪行为也不例外，它是行为人在一定犯罪心理的影响和支配下实施的。大量的犯罪事实也证明，任何一种犯罪行为都受其犯罪心理的支配和制约，犯罪行为不受其犯罪心理的支配是绝无仅有的。犯罪心理是一种潜在的带有萌发性和爆发性的脑神经微量活动，是犯罪能动力、凝聚力和聚合的必然过程。从生物学角度讲，这种心理活动能形成一种生物链被储存在大脑之中，作为一种能量或脑组织微量工程所形成的潜意识长期储存和记忆，一旦环境和条件形成，这种犯罪意识就能转化为犯罪行为。即使是突发性犯罪，犯罪行为也是有规律可循的，这种规律就是犯罪心理和犯罪行为所具有的一致性，即什么样的犯罪心理，就会发生什么样的犯罪行为。
其次犯罪心理并不是看不见、摸不着，而是可以被感知和认识的。根据马克恩主义哲学的原理，人的心理活动是一种特殊的物质运动形式，因而也是可以被认知的。具体说来，受犯罪心理支配的犯罪行为作为一种物质运动必然会引起相关客体发生相应的变化，发生变化的大小客体所组成的客体群必然会以痕迹的形式记录行为。涉嫌犯罪现场的痕迹是作案人的需要、动机、意志、情绪、情感、习性以及其他心理内容见诸于行为的客观反映，从而使涉嫌犯罪的物理场成为犯罪心理场的载体，利用反推的方法和同构变换的原理，作案人的心理根源及其犯罪心理，是可以被认知的。，重复性的犯罪行为必然导致作案人产生思维定势与行业定型，这些定式为连环案件的犯罪心理分析提供了依据。连环案件的作案人在实施重复性行为之后，其犯罪心理结构得以不断地加深与发展，使发动其犯罪的各种心理因素联系更加紧密，呈胶着状态，不易被分解，组织作用增强，能自动配合驱动，从而导致不良行为习惯和犯罪方式的自动化与模式化，即产生犯罪行为的类似性。作案人的思维定势主要决定犯罪模式的定势，如表现为作案人对犯罪对象选择的特定性，体现出对一些受害者特殊的“偏爱”白色连衣裙、细高跟鞋、长而直的头发等，作案人的行为定势决定了作案人行为特征的规律性。不排除有时作案人的行为可能表现出不同的行为特征，但即使是作案人在连续的犯罪行为中出现创新，也不过是对其基本犯罪模式的修改。有些犯罪行为看似无规律，实质上也存在着共同之处，那就是犯罪行为背后都蕴涵着相同的犯罪动机。因此，连环案件作案人的犯罪心理是有规律性的，这种规律性决定了其行为造成的物理场也必然表现出一定的规律性，从作案人的行为或其行为的结果人手，是可以认识其心理和行为特征的。犯罪心理分析的含义与界定。
美国犯罪心理分析大师约翰?道格拉斯曾谈到：“犯罪者在开始他的活动时，都有他的喜好和他自己的技巧……我们必须能够过一遍他的程序，知道怎样操纵他反应的方式、他打算采取的下一步骤。他在玩一种游戏，我们必须能够像他一样严肃地玩这个游戏，并在他前往犯罪的道路上堵住他。
一番颇具学术性的讲话更让陈队长恼火，拍着桌子指着说话人的鼻子大声说道:“说这些有个屁用，显得你有学识是吧。“
被自己的队长一顿呵斥发言的这位悻悻的低下头不再言语。
“平时能的跟猴呢，现在就只会说些屁话，要你们有什么用。”
对于这几次案件，警方讨论许久，始终没办法保持统一意见。有人认为该并案侦查，这样可以把所有注意力集中一点上。有人反对认为不具备并案的条件。赞同并案的认为四名受害者都和601有关理应并案。反对者认为四名受害者分别来着不同的地方，除了同在一群学校，一间宿舍外再无其他共同点。
何况也不符合通常的连环犯罪，连环案件中有着明显的特征，这几起案件不符合，前两者是死亡，朱文静是失踪，孙莹是失常，四起事件只有前两起有许多共同点，后两起更像意外。
连环犯罪的犯人有些强烈的目的性和重复性。但本案中罪犯的目的性是什么还是迷，重复性更谈不上。前两者手法一致，如果同一人所为必然会延续。
会议争论半天仍是毫无头绪，唯一有结论是有等于没有的死亡报告，朱荣和李小雅都死于利刃刺穿心脏失血过多而亡，这早就知道了。
寄希望尸检能发现一些突破性的线索，现在又没了希望，案件陷入了僵局。
“多增派些人手寻找朱文静”
会议又一次无功散会，杨队长已经记不清这是第几次召开会议谈论案情了。
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