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【小雪-君子以自昭明德】晴朗的日子，阳光从透明的玻璃屋顶射入办公室。午餐后，卡玛拉满脸笑容走入我的办公室。她告诉我，经过长期研究，长老们认定我的成就，推荐我成为未来领袖的培养成员。
“未来领袖？”
“未来领袖就是族群遴选的人，未来决定人类发展方向。他需要长期培养，时间以百年计算。”
“我凭借什么获得认可呢？”
“奉献精神，至于其他，对你来说，都不是问题。”
我淡淡的笑了。
卡马拉惊讶的看着我：“为什么要笑呢？旧石器时代开始，如果人们能够创造、交流合理记忆，就可以获得演化优势。通过增强自我意识，他们可以轻松地变成人群天然的领袖，获得同伴的好感。不论原因是什么，结果就是我们，他们的后代，大脑可以自动的将知识、体验、人际关系、环境和内在体验编码创造故事。一个拥有更多故事的人，拥有更发达的心智，成为一个领导者，有矛盾吗？”
我没有说一句话，她就有这么长的话语等着我。
我说：“没有。”
想到一个问题：“我有300年的生命周期吗？”
卡马拉手按桌面上，“当然，你要被持续培养到100岁，100多岁正好是成熟的年龄，可以执掌地球发展，具备清晰理性的决策思维。成为未来领袖培养成员，是很多人梦寐以求的事，不是为了权势财富力量，而是证明自己，能够成为一个担负责任的人。”
我不知道该说什么。
这不是我孜孜以求的东西。
我的内心之中，期望回家，虽然我知道，再也看不见幸福的黄手绢在对我招手。
卡玛拉凝视着我的眼睛。
看着我说，“不同环境中，我们可以让自己简单纯粹，也可以复杂多变，最终自己决定。”
她慢慢走了几步，转过身对我说，“日本科学家加来道雄说，‘心灵和宇宙有着相同的哲学视角，甚至是相同的命运’。他认为科学可以归结为两个哲学，第一个哲学就是，400年前，随着天文望远镜的发明而诞生的哥白尼原理，告诉人们宇宙浩瀚复杂，人类没有特殊性。第二个哲学是人择原理，认为宇宙于生命相融，生命包含有宇宙的意识，一切都是因为你我造就了这样的宇宙。所以我们都有责任。”
“两个哲学思想，相互矛盾。原理是浅显的，但难以相互说服。在短暂人生中，每个人都很难透彻理解生活的意义。只有轮回体验和全然体验，才会促进认识普通性和特殊性。”
她握住我的胳膊说，“你在楼兰族群中得到了很多人的崇拜。他们为你的才智和品格吸引，愿意追随你的脚步，可你却要离开。你知道吗，你对这个宇宙也有责任。”
手握的很紧，她激动的样子，有些陌生。
“动物并不崇拜，一匹马不会崇拜另一匹马。不是因为它们之间没有优劣之分，而是因为崇拜也没有用。因为在马厩里最笨最丑的马也不会吧自己的燕麦贡献给别的马，而人会叫别人对自己这样做。动物之德在于自足，是吗？”
她抬头看着我，“帕斯卡的书”。
我点点头，“写的很好，深得我心。读他是因为好奇，不是因为你的嘲讽。”
她无声的笑了。
我看着她有些忧郁的眼神：“从现在开始到2亿年以后，这颗强盛无比，富饶的星球将会在太阳的扩张中毁灭。所有生命都会死亡，所有意识都会终结，就好像它们从来都没有出现一样。这就是进化目标，是那些喧闹生存和死亡的结局，所有生命都不过是在黑暗中的一次偶然的碰撞中出现的，然后又消失殆尽。最终的结局，是完全剥夺一切意义。”
她看着我：“人一直想知道自己是否偶然地生长在一个盲目的毫无目的的宇宙进程之中，所以很多人会为意义发疯，可是我觉得我们都不是这样的人，因为此生应该就够了。”
我突然有种想流泪的感觉，只是点了点头，稍微停顿了一下，“是的，我经历了很多，但是，都是别人的人生，所谓圆满，就是真切体验到生活给予我的完整的独一无二的馈赠。在这里，有远远高于其他区域高的文明，我相信，你们会朝着更好的方向努力，实现更加恢弘的目标，我很庆幸参与，但是希望能够回去，我希望接触到真正情感体验，过不经过设计的，未知的人生。”
“我理解了很多的东西，坚定相信了一些认知。关于世界的本质，可以这么说，世界的本质就是我们的信念。我相信世界的本质是什么，它就是什么。可以相信不可知论、相信先天认识形式，也可像一些哲学家一样，相信真理不能说，是主观的，非理性的，只能靠领悟，还可以相信如宗教，或者世界就是一场大梦。”
“至于人生的意义，宗教认为在教义指导下生活就是人生目的；叔本华认为，对抗生命意志就是人生目的；尼采则认为，努力当超人是人生目的；黑格尔更是认为整个历史都是有目的的，个人的人生目的是努力实现历史的目的。从我来说，需要向死而生，死亡是不可逆转的过程，是意识的终结，而生是世界给与我们最大的恩赐，恩赐只有一次，放弃了就没有了。人会持续的问自己，我期望完整的体验，这个恩赐，我不在乎意义，我更在乎完整经历。”
卡马拉神情之中有些落寞，走到窗口，回首看我，“我一直觉得你不属于这里，从你来到这里第一天开始，可是我的族人们坚持说能够说服你，在他们心里面以为整体的利益大于个人的利益，个人的自由永远是受到制约和限制的，相信你从小受到的教育是这样，所以你能够融合在我们的群体里面。”
我惊讶地看着她：“为什么你也这么说呢？”
“你内心里始终存在着矛盾，希望安静，又充满好奇，渴望体验，又充满疲倦。你需要爱，找的是爱。回溯的记忆之中，你从来没有满足，因为你脱离了父母怀抱，失去了对爱的渴望。所以，我想你不属于这里，甚至怀疑没有任何地方适合你。”
“谢谢你，卡马拉，我是一个古板的人，规律的人，亲人的离开改变了我，我意识到，我最期望的是拥有回家后的感觉。在这里，我没有体会到这一点。我唯一欣慰的是，我能够感受到你的信任，让我对这里有一丝留恋。”
“永远不用怀疑，我也一样信任你，我懂得你的一切。”卡马拉神情凝重。
话很幼稚，我知道没有表达出所有我所想说的。
社群之中，人都习惯孤独，有一个朋友的交流，是发自内心的需要。
“卡马拉，你知道吗，我感觉父母家人都还在，一直在我身边凝视我，我能够感觉到他们，常常在想他们，是否会知道我的想法，希望他们以我自豪。曾经我希望是你们设计了一切，当揭开面纱，能够有一天看到他们，我认真的配合你们，努力的不同人的内心之中复活过来，想有一天重温父母的怀抱。在回溯历史的时候，背负着他们的痛苦，让我对人生的幸福没有太多的指望，今天这一切还是虚空。”
她握住我的手，没有说任何话。
“你对我来说，非常重要，是你拓展了我的智力，让我感受到了其他人类体验。可是你了解，痛苦的高度首先表现在最初出现在有着完整神经系统的脊椎动物身上，智力发展越完善，生物痛苦的敏感度也就越高。痛苦随着意识认知能力的增加不断增加。你给我的体验，已经让我达到了一个无法接受的限度。”
卡马拉眼睛中有闪动的泪光。
“十七岁拥有的笑，要多于七十岁，我可以感受到。”
我渴望离开。叔本华说过这样的话：“生命永远是对生命意志的保存，而它唯一的形式就是现在，人们永远摆脱不了生命意志，支配现象世界的是生生死死”。意志的否定、消灭和转变就是这个世界的消亡。如果我们从这面镜子中不再发现意志，它就不再存在于任何时间了，也就不再存在任何空间了，归于无物状态。
卡马拉缓缓说：“我没有家人，我出生在这个族群中，体验这个群体关心照顾，适应这里的评价体系，我能理解你，也很羡慕。我们再努力，还是要面对300岁离开的事实。”
“没有任何人是自由的。动物是没有任何自由可言的，饥饿的狼在撕扯肉的时候，就像石头落地一样的自然，不会意识到自己就是被毁灭者和毁灭者的矛盾结合体，必然性支配着自然王国，自由则只能存在拥有知识的高等生物，人的意志之中。然而对于那些否定了意志或者意志已经转变的人来说，这个世界、这个如此实在的世界及其一切可能存在的太阳系和银河系，都是空无一物，都是虚无。”
身边的朋友试图说服我，认为在这里，我能够实现才智最大化发挥，重新返回人类社会，是一个严峻的考验。我已经拥有完善的认知体系，重新开始十七岁以后的生活，是能力的巨大的浪费，毫无意义。
当然，我没有被说服。
他们告诉我，按照我们的制度，如果真正的离开，需要抹去相应的记忆。
楼兰是一个完美的地方，是另一个《桃花源》，渔夫出去很快就泄密。一个孤单的人，终究回归孤单，楼兰将是我最完美的梦，我接受抹去记忆的做法，甚至更多。
只有平静的心，才能给我们最大、最持久的快乐。
伊比鸠鲁说：“死亡和我们没有关系，只要存在一天，死亡就不会来临，等它来了，我们已经不存在了”。
死和生都是生命的过程，灵魂随着肉体飞走，死亡就是生命过程的终点，没有死后这件事情，一个人的死后只对与之有关的人有意义。
天空的鸟，纵使迁徙，春来秋去，飞越大地，却永远是快乐的；
拥有城堡的笼中之鸟，纵有遮雨之屋，却是奢侈的牢笼；
我已经体验到了自由，那是在不同身体内的思想汇集，是不同人生的痛彻体验。
我不会再让自己变的僵化固执。
当一个人放弃了弱肉强食的森林法则，放弃了对智慧知识的过度索求，看星星闪烁，天空明镜，大地祥和，没有不断感受到隐约呼唤的声音的时候，没有惶恐不安，担心生命意义，让生命回到自己的身上，和周围一切事物，享受生命历程，将是多么的幸福。
长老应允了我，按照当初的约定，我可以随时离开。
这一天很快就到来，我会忘记所经历的，走向外部世界，度过普通人的生活。
我充满期待，那一天我将重新开始，继续感受这个独特的世界。
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