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桃花源记想必大家都读过吧！晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者桃花源记有两种说法，1武陵渔人回去后想，如果将此事禀报太守，肯定会得到重赏。之后违背自己的诺言，进城禀报了太守，告诉太守那里的人如何如何的富足有钱，太守一听，贪心四起，想到“大晋之下还有法外之地，这是绝对不能容忍的，一定要找到此地，管一管这些不服王化刁民”。
而后太守亲帅大军，渔民当带路党，一起上路，找到沿岸渔民做的记号，一直找到桃花源。太守和其鹰犬们开始对桃花源进行洗劫，人全部杀光，粮食财物全部掳走，走前又把人间仙境桃花源付之一炬。回去后，带路党渔民有功，太守赏赐大量抢掠过来财物，由于心中有愧，做的十分葬良心，只跟外人说没有找到桃花源，而且非常害怕被太守灭口，回来没有多久就远奔他乡逃亡了。
后来南阳人刘子骥听说此件事，非常好奇，也循着路线找桃花源，也找到，但是这时的桃花源残垣断壁、累累白骨，一片凄凉，洞口外的桃花开的都是黑色的（吸收了村民们的血染得深红变黑），惨不忍睹，这可把刘子骥吓坏了，回家后生了一场大病，而且猜出是武陵太守干得，根本不敢大肆声张，害怕被灭口（正所谓破家县令，灭门知府），但刘子骥是个品格高尚的人，不说又对不起死去桃花源村民，最后在恐惧和愧疚中郁郁而终。
第二种就是桃花源记其实是个鬼故事
理由如下1.“屋舍俨然”，在古代，战乱频繁，所以乡下地方房屋规划整齐是不太可能的，只有城市里才会刻意去规划，所以屋舍俨然的情况是不存在的，而在古代，死者为大，除了乱葬岗，其他地方的坟地都是规划整齐，小村子也不例外。
2.“初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。”一开始很狭窄，然后宽敞，这很符合坟墓的构造，所以桃花源应该是个墓园，从山谷进去，便有很有小坟。
3.“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”桃木辟邪大家都是知道的，桃花林把桃花源围起来，可想而知是为了镇着什么。
4.“有良田美池桑竹之属”，这里就很奇怪了，桃、桑、竹这三种植物生长周期不同，陶渊明在《桃花源诗》里就说过“桑竹垂余阴”，而坟墓阴凉，可以做到这一点。
5.“阡陌交通”，“阡”一种意思是田间小路，还有一种意思是“通往坟墓的道路”，陌还有重意思是用于旧时祭奠所烧的纸钱，约相当于“叠”，烧不了的纸钱,与窦娥烧一陌儿。——关汉卿《窦娥冤》陌钱就是纸钱的意思。
6.“男女衣着，悉如外人”桃花源里的人几百年来从来没有出去过，但衣服却和外人保持一致。所以可能是他们是鬼，渔人看到的只是他认为应该看到的，也可能是这些已故的人的家属烧给他们的。
7.“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”渔人出去后再也找不到了，可能是桃花源里的人意识到他们已经死了，死人的地方活人怎么能找到。
8.“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。”南阳刘子骥应该是找到了桃花源，可能是他没能在桃花源人的手里活下来，也可能是他死了所以找到了桃花源。
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