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生命在灾难面前永远都是脆弱的，如同掰断一根小草那么简单，有的人靠努力和意志活了下来，有的人靠积累的经验跟不断探索活了下来，而有的人却单纯的靠运气活了下来。八十年代末，在神州大地，潭州西部，有一个名叫珍珠村的小山村，而我要说的故事便是起源于此。八十年代末，神州大地广闹旱灾，就连素以鱼米之乡之称的潭州也不例外，而就在这人人顾己吃不上饭的灾害年间，珍珠村文家的儿媳怀胎九月，偏偏在这时降生了一个小男婴，这样一来，本来家境不好而又正直灾害年间的文家，一下子就陷入了绝境。
读过几年私塾的文家大爷文重山整天在里屋说道：屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风啊，这该如何是好呦，我当年盼了十多年好不容易盼来一个儿子，现在过花甲才盼来一个大孙子，偏偏遇到这种天灾，大人都养不活，怎么养这小伢子(土话小男孩)呦。
一时间沉重的气氛笼罩在文家人的心头，自从文家小孙子降生后，本来伙食极差的一家人，硬是到处软磨硬泡，这里借点粗粮那里顺点野菜，加上儿媳那少的可怜的奶水，倒也把这孩子给拉扯起来了，长得不算白白胖胖，倒也看上去干干净净，不像灾荒年间养出的小孩，不过大人们可受苦了，一个个饿的面黄肌瘦，有气无力的。就在孩子出生两个月后，文家终于还是坚持不住了。
文家大爷一狠下心对着儿子文末丁说道：我要把伢子送走，不然这样下去我们家就没了，伢子送走我们硬着头皮也能将就过日子，我们家伢子长得乖巧，定可以送户无儿无女的人家，让这伢子吃得饱，在我们手里肯定喂不活的！你们两等天灾过后再生一个吧。一家人听在耳里痛在心里，但大家都没出声。
文重山一看，一不做二不休，继续说道：既然你们都不说话，那我明天就去物色人家，早早把孩子送走，对大家都好。
其实，一家人心里都明白，灾荒年间哪里去找人家咯，只是孩子继续带着确实是没办法养活，这样做也实在是无奈之举。
到了晚上，文家媳妇抱着自己的孩子边哭边说：满崽(土话小儿子)啊，妈妈都还没给你取名呢，把你送走是我们的不对，希望你长大后不要记恨我们啊，我们一家人都只是希望你能过上好日子，可你这一走还不知道能不能活下去啊，说完又抽泣着，抱着孩子去了里屋，瘦小的身影，在煤灯的照耀下显得十分落寞。
屋外，一脸惆怅文重山对文末丁说：闹灾年哪里去找人家呦，大人都是吃不饱。
文末丁也是紧缩着眉头，过了好一阵才缓缓说：不如送伢子去庙里吧，这样总比送去别人家里强，送给别人我还不放心哩，送到庙里起码不会被害啊。
文重山摇摇头苦着脸回道：也只有这个办法了，苦是苦了点起码不会害了伢子啊，明天跟我一起去芙蓉山，把伢子送到祖师庵去吧...
一夜无眠，屋里的人愁在心头，各有所思，屋外皎洁的月光洒在池塘上，微风拂过波光，随着浪摆着，倒也散去几分不快。
翌日，文重山怀揣着两个干瘪的小红薯，用来做上山干粮，文末丁抱着孩子，三人就赶往附近十里八乡颇有名气的芙蓉山。两个人一路上也没有过多的交谈，低着头匆匆赶路，芙蓉山相传是伏虎罗汉的道场，闹灾年间也有不少人家往山里跑，有的是求神拜佛请老爷保佑，有的呢，是往山里摘野菜，打山(土话打猎)寻野味，更多的是堵庙门，想出家混口饭吃，当然出家混饭吃这样可能性太低了，不过人嘛，闹灾年间人为食死而已。
走了三个多小时，终于是走到了祖师庵门口，两人大汗淋漓，特别是抱着孩子的文末丁，更是一副快落气了的样子，本来就没吃的饿得发慌，现在还这样赶路，没倒下还算不错了。
他们来之前，祖师庵外面早已起哄围聚了不少前来讨食的村民，门口的小僧也在嗔怒的说道：你们每天来庵里讨食，可我们的食物也不多了，**在乡里派米你们不去领，都想来庵里吃，我知道你们打的什么主意，主持说了，没有慧根的人是不得进庵的，希望你们能理解，庵里不会再派食物了，你们请回吧。一群人听后都骂骂咧咧的陆续下山了。
最后只剩下文重山跟抱着孩子的文末丁，文重山皱着干瘪的老脸谄媚的对小僧说道：小师傅，我们有件事想跟住持师父说下，烦请通报一声啊。
那小僧同样皱着眉头回应：住持今日不待客，请回吧。说完就往庵里走去。
文末丁一看，赶忙上前伸出一只手，拉住小僧的袖子急切的说：小师父，我们今日不是来讨食的，我们不是那种人，我们有重要的事跟住持商量，麻烦通报一声，不会耽误什么事的。那小僧也是疑惑的看了文末丁怀里的孩子一眼道，你们等会吧，我去跟住持说一声。
过了一刻钟，小僧踱步而来，在门口朝着两人说：你们进来吧，住持今日感风寒不便待客，正巧衡山虚云观观主在庵里做客，想必你们也是来求药的，住持让我带你们去见虚云观主。话音刚落，小僧头也不回的进了庵。
门外两人面面相觑，也只好先进去了再说。两人跟着小僧穿过正殿来到侧殿，小僧站在门口，朝着侧殿双手合十说道：阿弥陀佛，虚云观主，住持让我带这两位施主来见你，应该是来求药的。
随即，侧殿里传出一声年迈且洪亮的男声说道：让他们进来吧，小邓法师辛苦你了，不过你们僧人要多多注意嗔戒呢，不然灵善大师可不像我们这般云游道士随性哦。随即里屋的老人又打了个哈哈。
那小僧听后也是一脸惊讶并马上说道：多谢道长说教，又赶忙双手合十口中直念着罪过罪过并退了下去。
你们进来吧，屋里的人在小僧走的同时说道，仿佛知道小僧要走一般，文重山两人一时间却不知道该怎么办了，里屋的那个老人操着一口不是很难懂的外乡话，这让他父子二人站在门口踌躇着。
没多久，正当文重山准备走进屋的时候，屋里的人却出来了，是一个个子不高，留着一头用银色发箍攒着的白发，一绺白胡子，穿着一身干净灰衫的老人，这人虽然一副老派模样，看上去却精神十足，并不像老年人该有的那股年迈的气息，可刚才说话的语气这下子却让读过几年私塾的文重山一脸疑惑，想到自己也年过花甲，跟这老道士比起来那是一个天一个地。
文重山正沉醉在自己的世界里，旁边的文末丁却也灵泛(土话形容一个人聪明)率先开口，委屈的跟白发老道说着他们家的事，文末丁虽然没读过几年书，但打小跟着文重山去乡里的红白喜事，跟着写祭文对联，学着做婚礼司仪，倒也把这舌头给练了出来，一时间把家里闹旱灾，接着自己媳妇生了孩子，最后家里人决定送走孩子，一口气给说完了，那老道倒也没有打住他，等文末丁说完，文重山正想开口，却被白发老道用手拦下，文重山顿感不快，却还是一副谄媚的表情挂着，心想这丁伢子，不给你老子一点面子，好歹你老爹也是十里八乡有名的写字先生，岂能在外地人面前丢脸。
在那个年代，国民素质普遍不高的情况下，农村更加如此，一家以年长的男性为尊，都什么时候了，还在乎这几两面子。
白发老道这时对着两人说，还不知怎么称呼两位，两位贵姓呢？文重山抢着说：免贵姓文，是芙蓉乡这带还算有点名气的写字先生，旁边这个是我小崽，他抱的是我满孙子，刚刚我小崽说的话都是事实啊，闹灾年还望道长行大善，救救我的满孙子啊。一旁的文末丁见状，抱着哭得厉害的孩子扑通一声，直直地跪在了白发老道的面前。
白发老道见这样一时间也不知如何是好，只好搀着文末丁起来说，你们的情况我也了解一点，只是现在国家开放了，我相信在**的领导下就能让百姓摆脱灾荒，重新回到正轨的，文重山听这话感觉不对劲，觉得这老道士不会帮他们，于是赶忙丢下面子，哭丧着脸对白发老道说：道长，我们相信**，可是我家里余粮确实没有了啊，连地里的红薯根都挖没了，我们大人倒是可以顶上一段时间，可是小伢子没吃的真的会饿死啊，您就行行好，帮帮忙，以后我们定会重谢的啊。
白发老道听着也是摇摇头，叹着气说：天灾人祸啊天灾人祸，我是衡山人，并不是潭州人，我想帮却也有心无力啊，除非我把孩子带到衡山跟我学道，除此之外我也没有办法，当然，白发老道也是带有私心的，他终生未娶，膝下无儿无女，也没有徒弟传他衣钵，自然也想找个传人传承自己的一身道术，只是在这末法时代想找一个好苗子又谈何容易。
文家父子一听这话顿感大喜，都在旁连声道谢着。
那白发老道看他两这欢喜模样又叹了口气接着道：不过这事我还要跟灵善住持通报一下，你们呢，还要跟我去乡**做个登记，现在是法治社会，孩子有义务读书，而我不是他的监护人，所以要去**登记信息，特殊时期寄养在我名下。
文家父子听到这都不约而同的皱起了眉头，虽然知道孩子有了活路，却也没有先前那股送孩子的劲儿了，都像泄了气的皮球一般。不过文重山还是老练一些，不断地对着老道道谢，说老道帮了大忙，行了大善。
事后，白发老道带着父子两见了灵善和尚，说清了这件事，中午就在庵里用了斋饭，两父子可能是太久没吃过白米饭了，各自连吃了两大碗都不想停，看到庵里和尚们异样的眼光，也都悻悻的放下了筷子。用过斋饭后又跟白发老道带着灵善和尚的手记去了乡**，办了手续，白发老道又在乡**托灵善和尚的关系，领了两袋白米，用竹篓子装着送给了文家父子，也算是了却这个信念。
在回庵里的路上路过文家，文家媳妇看着白发老道手上的孩子，赶忙抱过，看着怀里的孩子哭得泣不成声，了解了情况后，对着老道又是一顿拜谢。至此，这个小男婴就这样跟着白发老道了。
走之前，白发老道斜着眼对着文重山说：文施主，我给孩子取了个名字，就叫他一白吧，来的时候什么也没有，跟我走的时候也什么都没带，等到他成年，自己有能力了，我会让他回来跟你们团聚的，希望你们一家以后能好好过日子，后会有期了。
说完，还没等文家人反应过来，白发老道抱着孩子就往芙蓉山的方向走去，身后的文家人此时看着白发老道士远去的背影，还有文末丁背上竹篓里的白米，都是面面相觑，无话可说。
秋风萧瑟，凉风打在文家人麻木的脸上，不知他们心里又是怎样的复杂。其实，人也只不过是动物而已。
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