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上回讲到，见那摩洛哥人不仅手无寸铁，且无劫掠船队之意，哼唎王子决意上岸一探究竟。终于潜入据点中得知其原因：先知遗书被一异国后生放火烧却，族人怕遭到报应，仓皇出逃。之后那青年竟又打灰堆中掏出烧鸡一只，更使众人愈感蹊跷。欲明此事根源，需自那三日之前说起。原来此地名为咻哒，为摩洛哥人领地之最北端，由于距离欧罗巴最近，恐生兵祸之百姓纷纷迁离，倒是入住了好些那好勇斗狠、刀尖舔血之徒。久而久之，此地渐沦为那贼人巢穴。共有房屋八间，居民共二十余人，并建那清真寺院一座，供阿訇（主持教仪之长老）使用。
三日之前，即那哼唎王子自里斯本起锚前一日，前文中所提之黄肤后生，不知何时所至、经何道路而来咻哒，清早起床之居民发现其时，其已在某家房下鼾鼾大睡，招致全镇半数人围绕观看。待其醒时，已日上三竿了。这方才才伸了个懒腰，抬眼望了遍围观众人，咂巴咂巴嘴，这才见其清醒过来，却依然坐于墙角，看罢这人看那人，轮流相了一回面。
又坐了一阵子，青年摇摇头，嘟哝了句：“看来得跟他们要把柴火咯，不然守着食材不能吃迟早也得饿毙墙头...”自然，此句话无人听懂——用正宗正调大明官话说出的。
一见这人言语，何意众人又不得而知，只好暂且散去，向此地管事阿訇说明情况。
清真寺内，嘁嘁喳喳，是吵闹个乱马交枪，众人对老阿訇纷纷说到此处新来之不速客，操众人不懂之语言，该如何应对此人，欲求一策。正当时，听闻自打门里近来一人，操不知名语言：“恁们可好，将我一人撇下，都来此处是做甚，快快快，我饿极，好在自带食材，只需向诸位拿些柴火草纸来生火即可，发发善心接济下可好？”
回头一看，好家伙，这厮又不知何时寻人群之迹跟上前来。回头一想，如此一来也倒方便，不必劳阿訇亲自前往，也可好好问一问此人究竟乃何方神圣。于是众人让出一道，令阿訇上前，而年轻人则站定不动，两眼圆睁不动，嘴角似笑非笑，呆萌至极。此等表情于数百年之后世，有一专有印记所指——OvO。
于是乎，阿訇闻何，皆是此态：
阿訇：“汝自何处所来，来此是为何啊？”
——“OvO。”
阿訇：“（想必是这阿剌伯话此人不曾明白）（又换了葡萄牙话）壮士打何处前来，欲作何事？”
——“OvO。”
耗了半天，用尽阿訇平生所学言语，就连少时部落中买卖骆驼用的勃勃耳话都拿了出来，可对方反应楞没出了一个OvO，于是气氛凝固，一时竟无一人想出如何解决。
于是僵持半天，看热闹人也倦了，渐渐散去。止剩了几个好事之人。经这一通闹腾，日头竟有些偏西了。
少年经如此折腾，即使面上OvO挂着，内心饥火一攻，亦有些冲动，心想：“好个老头子，不给柴火也罢，连口吃食都不给，还絮絮叨叨，说些听不懂之话语，好生惹人烦。”眼角一扫，发现高桌台上有厚书一把，边上墙壁挂火把一支，便暴起，将书掷于地，取了火把掷于书上，那书便熊熊燃起了。一连串活动，少年一气呵成，似发生于一瞬之间。
在场之两三人连同阿訇登时惊呆于此。半晌，同时怒吼，音冲云天。同时冲上前去，先是欲将书救起，可火把浸油已久，又借物助燃，早是熊熊而起，不可扑灭。又冲向后生，意欲当场将其结果，碎尸万段。
然而此时，那厚书之材质救其一命。原来此书乃是某一贵教清真先知流传于今之回教圣书《古兰经》，已是此地众人之无价宝，今日一烧故皆欲与其拼命。但此书为古时一稀有树木——摩棱木之纤维造纸而成，此木遇火而发嚎叫之声，凄惨无比。正是因此，青年一命得活。
“先知在烈火中嚎叫痛哭！我等快走，报应要降临此处了！”瞬间在场所有人，除了阿訇瘫倒于地嚎哭不止，其余人皆做鸟兽散。登时街道上亦人声鼎沸，先走之人奔走疾呼：“那外来人乃是魔鬼，来惩罚我等平日劫掠之债了！他将那先知经书一把火点了！他烧了阿訇家传《古兰经》！”登时整个咻哒是人仰马翻，不到半个时辰，便人去城空。
“这是怎得说，怎么霎时全走净了，还有这碍事老头儿，哭个啥劲，这书都落满灰了，料你们平日里也不好学习，正巧拿来我用，废物利用本是好事，令人好生费解，费解。”边说着便将一树叶草皮所蒙包裹取出，此时灰堆已半熄，便将那包顺手埋到灰中，随手一盖，立于墙边，等候起来，脸上又恢复了那副OvO。
等候一阵，估计熏烤得差不多，正欲取出，打那门口，冲入数人，皆披甲执剑，为首一人，瞧着二人，目瞪口呆。
... ...
“如此一来我便于诸位面见了。”后生此时于哼唎王子并肩坐于寺内，王子手持鸡腿，正啃得是津津有味，而那阿訇愣是死也未想到，这后生不会讲这，不会言那，止会讲一样番语，老阿訇未曾习得——剌丁诺话。
至于后续发生何事，下回便见分晓。
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