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访谈者： 我觉得，我一动，世界就会跟着动，只要我保持静止什么都不想，整个世界就都消失了。我： 错觉吗
访谈者： 一开始我以为是错觉，我是个喜欢安静的人，我不知道什么是冥想，也不知道怎样冥想。但我经常会在安静的地方发呆，什么都不想的放空自我。
访谈者： 一开始我感到静谧，我喜欢这种静谧的世界，只是，静谧是会感染的。
访谈者： 当我体会过这种感觉，日常生活中有时候会莫名的感到静谧。周围的一切都安静下来，我眼前的景物也越来越少。
我： 景物变少了？
访谈者： 是啊，我不知道什么是冥想，什么是无我，但我总感觉身边的事物逐渐从我眼前消失。到最后，我的眼前空无一物。
我： 既然空无一物，你又是怎么生活的。
访谈者： 我需要动起来，我需要制造噪音，制造联想，我所处的世界越静谧，就越空无。因此我要破坏这种静谧的氛围
我： 你有没想过，你意外的顿悟到无我的境界，而在无我状态下，主观世界甚至是客观世界的一切都消失。
我： 而当你产生思绪，混乱的思绪就会导致一系列的错乱联想和幻觉性质的世界。
访谈者： 嗯，有时候我会想，我所在的世界，是不是自己臆想出来的，就像睡眠时，纷乱的思绪会导致各种梦境。
访谈者： 而只要我没有纷乱的思绪，我眼前的世界自然会消失。而且说实话，在这种无我状态，静谧状态下，我觉得很安逸，很放松，这些是人间的一切享受都无法比拟的。非要说的话，这些纷乱的思绪才是痛苦之源
我： 就像失眠时思维混乱那种痛苦？
访谈者： 远远不止。虽然我觉得因为思绪纷乱而产生幻觉世界让我痛苦，但我有种感觉，当我回到无我状态，我眼前的世界就会消失，一同消失的还有我的亲人朋友。
我： 既然这个世界是你思绪纷乱之下的无序联想组成，那么世界内的一切包括亲朋好友就都是你臆想的一部分。
访谈者： 即使是完全虚构的梦中人，也是会产生留恋的，至少我无法舍弃。
我： 这种情况是否能套用到其他人身上呢，比如说其他人是否也会有相同的联想。
我： 又或者，既然这个世界是你思维混乱下的错乱式联想，那么这个世界就只有你才是主体，其它人和事物都是虚拟角色。
访谈者： 不知道，不过既然是我的错乱联想，就不具备普适性，甚至于，我不确认是否真的有名为宇宙的世界，是否有名为人类的生物存在。
我： 我明白了，你想说这个世界纯粹是你思绪混乱下的产物，在真实世界里，没有宇宙，也不曾存在人类。
我： 那么，既然世界是你思绪产生的，为什么你会活得这么艰苦，据资料显示，你经历了很多挫折，至今还没解决温饱问题，甚至于你还有过自尽未遂的记录，为什么作为创世者的你会过得这么惨呢。
访谈者： 就像人没法控制自己的梦境，既然是混乱的思绪，我也没办法控制。一开始我以为，世界这么大，在地球的数十年时间只是微不足道的一段旅程。
访谈者： 走完这段路后，也许我会去往更美好的位面。就像梦境不仅有恶梦，也有美梦。
访谈者： 后来我逐渐意识到，既然世界可能是我纷乱思绪下的产物，那么我只要继续沉沦，我就会陷入无尽恶梦中。
访谈者： 思绪会越来越混乱，世界会越来越恐怖，变成无限恐怖且无法逃脱的恶梦。后来，情况越来越严重了，我感到，自己被敌视，被追杀。
我： 也是错觉？
访谈者： 既然世界的本质都是源于错觉，错觉也就成了真实。我感到自己被这个世界，被苍天，被世界的一切敌视。
访谈者： 而当我想要达到忘我状态，也多次达到了忘我状态后，我的存在似乎被很多“人”察觉到了。
访谈者： 既然我想要达到忘我状态，就意味着世界将终结，而它们为了避免这种情况，想要提前控制我，或者说，我已经在它们的监控下。
我： 你是说，虽然世界是你纷乱思绪的产物，但既然世界勉强是有序的，世界内的“生物”就会有求生本能，因此它们意识到世界的本质后，就会把作为创世者的你控制起来。
访谈者： 我甚至觉得，我经历的一切，都是被它们安排的，既然世界是我思绪的产物，那么我的情绪，我的感想，我的思维等等都会对世界造成改变。
访谈者： 而它们虽然没有创世的能力，但能通过控制我间接拥有改变世界的能力。
我： 既然处在它们的控制下，你又怎么摆脱
访谈者： 没办法摆脱，我甚至觉得，我的所有经历都是它们安排的，精确到每一秒钟会经历什么，会产生什么想法。
访谈者： 在这种情况下，我根本没有自主的能力，我想要静下心尝试无我状态时，总会出现各种紧急情况。
我： 也许你过得这么悲惨，也是因为它们希望你无法安逸生活，在流离失所中为生存奔波。
访谈结束，看着他离去的背阴，仿佛能看到他将会经历的无尽苦难，也许，他之所以还有这种天真的想法，是因为磨难还不够多吧。当被苦难压得透不过气来时，他是否还能有这些不切实际的想法呢。
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