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杨绛先生曾说：“年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。”这段关于读书意义的见解，我觉得真的恰如其分，非常到位。读一本好书，真的就如同一位品德高尚、充满智慧的人进行交谈。因为我们的生活阅历是有限的，但是通过书籍，我们似乎可以尝尽百味人生。读到书中的人物百遇挫折，我们会产生悲悯之心；当我们得知他遇到了欣喜之事，我们便会为之高兴，甚至为之振奋！书真的是很奇妙的东西，在我们伤心时，它可以治愈我们的悲伤；在我们过度兴奋之际，它可以抚平我们的过度的极喜，让我们渐趋平和。它教会我们看淡得失，它教会我们学会谦虚谨慎，它教会我们学会责任担当。绝大多数时候，我们只要拿起书本，必会开卷有益。
前些日子，我读了几本日本文学作品，这些作品让我对日本这个民族的一些精神发生了改变。曾经的我，对日本人最深刻的印象就是他们有极强的”武士道”精神，而且我曾经对这种武士道精神的理解并不是那样透彻，尤其是看了《菊与刀》这部作品后，才开始对日本人有一些了解了......
当看到这部作品的第一眼，我就生出这样的疑问：菊花那样柔软、娇弱、具有美感怎么能与冰冷的刀一起相提呢？但正如文章的第一章内容所言：“令人不寒而栗的***和让人心情怡然的秋菊，毫无冲突地共同组成了一幅完美的画作。既生性好斗又性格温和；既穷兵黩武又恬淡宁静；既倨傲蛮横又彬彬有礼；既冥古不化又温和善变；既效忠服从又自尊独立；既忠贞又叛变；既勇敢又怯懦；既保守又喜新；他们会十分在意外人对于自己行为的议论，但如果没有人了解其劣迹时，他们又会臣服于罪恶的膝下；他们的军队被灌输绝对忠诚的信念，但却时时有着兵变的野心。”所以这个民族在不同的阶段，有着不同的民族性，但随着时间的发展，有一些民族性，它是相对稳定的，“菊与刀”就是代表着这个民族的不同特征的民族性。这里我将我阅读中感触到日本民族性最显着的特征写了来。
曾经看到的抗日剧，日本人极强的“武士道”精神让我震撼!如果打败仗了，或者由于自己的失误而造成了某种恶劣影响，他们绝大部分都会选择剖腹自杀。为什么他们会这样呢?最主要的是因为在日本，“天皇”是至关重要的，他们对“天皇”绝对“崇拜”与“尽忠”，所以他们会认为没有完成天皇的任务而觉得失败和耻辱。这也是二战中，日本人很少会有投降作俘虏的原因，据调查大部分俘虏是在昏迷的状况下被捕。但是天皇战败诏书一下达后，战败的日本对战胜国大转变也是因为对天皇.的绝对的服从的体现。
《菊与刀》这本书中体现的“恩”也让我深刻。作为社会一员，他们效忠国家天皇。作为孩子，尤其是家庭中的长子，他们孝顺父母，都是报恩的体现。其中他们的“孝道”却跟我们国家的不一样,我们的“孝道”都是以“仁”为前提，所以即使是父母，如果他们做的事情违背了“仁”，晚辈则不必遵从孝道。而日本的“孝道”却是服从，比如:长子的妻子，与婆婆不合，那么婆婆让儿子、儿媳各为一边，从此分开，所以每一-个民族的文化存在相似点，但也存在差异。上面提到日本人对天 皇和家人的这两项他们需要尽心尽力的义务，而基于来自天皇恩赐和家人照顾，他们可以接受较为心安的接受。但对不太熟悉的人给予的帮助，他们不会轻，易接受，因为一旦接受，心里诚惶诚恐，觉得难为情，而且如果恩情未及时还了，那么就会以加倍偿还。
日本人的“耻辱意识”跟我理解的也不大一样, 他们由于被他人的一些行为所激怒、挫败，都会有种耻辱感，但他们并不是会忍着，必要的时候他们也会选择报复，以洗刷自己的耻辱感。但随着时代的变化，慢慢地他们也会不断提升自己，学会“自重”，所以“耻辱感意识”慢慢也发生了一些变化。
不同民族的文化异彩纷呈，了解其文化才对这个民族的了解更加透彻深入。我们应该怀着包容的心态去学习他国文化，取其精华，弃其糟粕，这样才能使我们的文化博采众长！
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