百度搜索 看诗不分明 天涯 或 看诗不分明 天涯在线书库 即可找到本书最新章节.
这一日读古诗，忽然忆起<a href='/book/2210/im'>《红楼梦》</a>里的一副极好的对联。林黛玉初到时，细细看过这副对联。它挂在荣府荣禧堂，乌木錾银的。写的是：<bdo></bdo><div class="poetry"><span>座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。</span>
小时候偷看<a href='/book/2210/im'>《红楼梦》</a>，不认识“黼黻”，就读成：堂前什么什么焕烟霞。后来才知道黼黻音“府服”，<a href="https://.99di/character/662f.html" target="_blank">是</a>古代官宦贵族礼服上绣的花纹。这样一来对联就好懂了，意思是：座上的人佩戴的珠玉像日月般光彩照人，堂前往来的客人穿的官服如烟霞般绚丽夺目。好一派鲜花着锦、烈火烹油的富贵气象！<tt>９９ｌib?t>
这副对联的气派之大，非同一般，而且写富贵气象比鲁迅先生欣赏的“笙歌归院落，灯火下楼台”更到位。
贾府的主人不是浑身铜臭的暴发户，也不是胸无点墨的纯官僚，在这副对联里他们也不忘炫耀一下自己的文化修养，所以不说金银、楼阁，偏说珠玑、烟霞。所谓“珠玑”，兼喻诗文之美（所谓珠玑文章、字字珠玑就是用的这个意思），而“烟霞”也暗示“锦绣文章”之华美，所以这副对联就包含了翰墨诗书、诗礼传家的意思。
说起来可笑，读古诗又心猿意马想起别的，但是究其原因又似可恕。因为是读到《相逢行》的时候想起来的——
<div class="poetry"><span>相逢狭路间，道隘不容车。
不知何年少，夹毂问君家。
君家诚易知，易知复难忘。
黄金为君门，白玉为君堂。
堂上置樽酒，作使邯郸倡。
中庭生桂树，华灯何煌煌。
兄弟两三人，中子为侍郎。
五日一来归，道上自生光；
黄金络马头，观者盈道旁。
入门时左顾，但见双鸳鸯；
鸳鸯七十二，罗列自成行。
音声何噰噰，鹤鸣东西厢。
大妇织绮罗，中妇织流黄；
小妇无所为，挟瑟上高堂。
丈人且安坐，调丝方未央。</span>
多么显赫风光的门户，多么优渥精致的生活。如此的既富且贵，而且风雅，难怪让我想起<a href='/book/2210/im'>《红楼梦》</a>。
这里面最让人喜欢的是小儿媳妇的举动，她无所事事，就拿了瑟到堂上来弹，而且轻松乖巧地对公公婆婆说，你们先安坐着吧，我这儿弦还没调好呢。这首诗虽然不无铺陈夸<bdi></bdi>张，但是还是有历史根据的，汉代的豪贵之家的生活确实奢华，据史书记载，他们的后堂，丝竹往往昼夜不息。
大媳妇、二媳妇的织这织那，可能只是消遣，但都还是需要眼力、心力，要出成果的，是实实在在的事情，只有小儿媳是“玩虚”的。（不知道为什么，一个家庭里，最年幼的往往会偷懒，但偏偏最得宠爱，辛弃疾的《清平乐》词里不是也有“大儿锄豆溪东。中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”吗？可见不独富贵人家，就是寻常乡野人家也是如此。）
话虽如此，但是“实”确实不如“虚”风雅。而且这个“虚”大有意味。要衣食无忧才会弹琴，要有闲暇才会弹琴。这让我想到了文艺。这说明两点，第一，有钱才有文艺（衣食无忧然后才能谈文艺，风雅需要起码的经济保障）。第二，有闲才有文艺。
记得有一次，在一个文学方面的座谈会上，一位当红作家大谈文学与经济无关，不需要什么投入、扶持，甚至贫穷对文学还大有帮助，“曹雪芹的<a href='/book/2210/im'>《红楼梦》</a>是怎么写出来的？住在破房子里、喝着稀粥写出来的。成本很低嘛。”我听了正在腹诽：曹雪芹要不是那么穷困潦倒，至于那么早就去世，连不朽巨作都没有能完成么？只听另一位作家低声说：“胡说八道！光喝稀粥就喝出<a href='/book/2210/im'>《红楼梦》</a>啦？曹雪芹家原来过的是什么日子？那是什么成本？！”一语道破，痛快！<a>.99lib.</a>
百度搜索 看诗不分明 天涯 或 看诗不分明 天涯在线书库 即可找到本书最新章节.