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以下是邪神图鉴的部分内容。阿特拉克·那卡
蜘蛛形旧支配者，与蛙形神扎特瓜有着密切的联系，有时共享人类的祭祀，而且传说它和扎特瓜是一同从土星降临地球的。阿特拉克·那卡的形态是一只巨大的蜘蛛，却生有一张与人类极其类似的面孔。与克拉克体系的几位神类似，它也栖息于终北大陆沃米阿德雷斯山脉的底部，始终在不断编织一张巨大的网，在清醒的人世与梦地（Dreamland，人类做梦时可能进入的异空间，也能从某些现实存在的隐秘入口强行进入，但那样一旦遭受危险，就会直接死亡，而且克苏鲁神话中的梦地基本上是一块凶险之地）之间的大裂缝上架起一座桥。很多人相信一旦阿特拉克·那卡将网织好，这座桥就会完成，而这座桥一完成，世界末日便会到来——因为这座网桥构成了一个人间与梦地永久性的接合点，从这里梦地的所有怪物能够自由地侵入人间，从而造成人类的危机。由于阿特拉克·那卡的形象，它常常被视为所有蜘蛛的统治者，也是雷恩高原巨蜘蛛的前辈和管理者。
日利姆·夏伊科斯
另一位旧支配者，称号为“白色蠕虫”。它的形态正如其称号所描述的，外形类似一条巨大的、浑身发白的蠕虫，拥有多孔的大嘴；它的眼球似乎是由一些不断滴落的小血珠组合而成。日利姆·夏伊科斯是极圈克苏鲁神话的重要组成部分，它平时藏身于一块巨大浮动冰山伊基尔斯内部，在这座冰山（或者说是冰岛）上有一座庞大的、完全由冰块构成的堡垒，也就是白色蠕虫的居所。日利姆·夏伊科斯就操纵并借助这块大冰山巡游四海，不时将遭遇它的海船给撞沉；当这块冰山接近有人居住的陆地或岛屿时，就会给这些地方带来足以致命的严寒——被白色蠕虫带来的极寒所冻结的生物会全身僵硬，变成如同冰块一般的死白色，而且会始终保持不自然的冰冷；即使把这些冻硬的牺牲者扔进普通的火堆中，他们也无法融化或变暖。
艾霍特
与格拉基有一定联系，被称作“迷宫之神”的旧支配者。它的栖息地和格拉基距离很近，也在英格兰的塞文河谷，只不过格拉基潜藏于湖底，艾霍特则占据了塞文河谷地下深处的网状隧道。艾霍特的外形是一只圆鼓鼓的、近似卵形的巨体，架在无数只没有肉体的腿上；在它的卵形胶状身体上不断浮现出眼睛来。当有人在塞文河谷地下如同迷宫一般的隧道中迷失方向而遭遇艾霍特时，艾霍特会提出与此人签订所谓的“契约”，如果此人拒绝，艾霍特会毫不留情地将此人击打至死；如果此人接受“契约”的话，艾霍特就会将自己未成熟的胚胎注入牺牲者体内，在宿主体内自然成长，最后反过来杀死宿主。根据《格拉基启示录》的资料，一旦艾霍特的胚胎杀死宿主后，就能够在光线之下不受损害地独立生存。
依格
在克苏鲁神话中地位较为次要的旧支配者，在美洲广为流传、被北美和中美原住民称作“众蛇之父”和“坏药”的蛇之祖神，形象为一浑身长满鳞片、生有蝙蝠翅膀的半蛇半人，也有一种说法说是一条硕大无朋的蛇王。根据克苏鲁神话的描述，古老的依格正是中美羽蛇神克查尔科亚特尔的原型，这样就构成了虚构的克苏鲁神话与真实世界的又一联结点（其他的包括大衮、伊塔卡等），甚至还有某些作者把依格当作埃及邪神塞特的父亲。在美洲原住民的传说中，依格喜怒无常，虽然很容易安抚从而使之平静下来，但也非常容易突然就变得愤怒。当他愤怒时，常常派遣他的蛇形下仆——“依格之子”，去杀死他的敌人或将其变为非人的怪物。
昌格纳·方庚
一位旧支配者，别号为“象之神”、“高山上的恐怖”；在洛夫克拉夫特的《博物馆之恐怖》里，明确提到“……不定形的扎特瓜、多触手的克苏鲁、长鼻的昌格纳·方庚，以及那些禁书——比如《死灵书》、《艾本之书》、云兹特的《无名祭祀书》——中谣传的渎神之物……”，但是这里的“长鼻”是否就是大象的形态，则无法弄清。在其他描述中，昌格纳·方庚形象丑恶，将章鱼、大象和人类最糟糕的特点结合了起来，当他感到饥饿时，会以与他巨大的身躯不相称的速度移动，并且用他类似七鳃鳗结构的“象鼻”吸取其他生物的血液。传说他从另一空间降临地球时地球上只有简单的古两栖动物，于是他就以这些生物为原型，创造出仆从种族——米里·尼格利，这些生物后来与原始人类交配，产生了一类杂合体，这些杂合体逐渐进化，最终成为可怕的种族——乔乔人。所以说，追溯乔乔人的历史，他们的创造者正是象神昌格纳·方庚。
努格和耶布
克苏鲁神话中除了洛依高尔和扎尔之外的又一对双子旧支配者，而且努格和耶布都是外来神舒卜·尼古拉斯和约格·索托斯的直系子孙，被称作“亵渎之双子”。与前一对不同，这两位神各有分工：努格是异形种族——食尸鬼（不是中东传说中的食尸鬼）所崇拜的族神；而耶布是崇拜外来神阿伯霍斯的异形信徒之首领。由于是舒卜·尼古拉斯的直系子孙，他们的外形与舒卜·尼古拉斯极为相近。有人考证说这两个名字脱胎于埃及城邦赫利奥波利斯（希腊名）九荣神中的兄妹神格卜和努特。深红沙漠中的千柱之都埃雷姆传说就是努格和耶布的崇拜中心。
......
无尽的神魔，恐怖的妖股。叶神游的记忆中好像回想到了什么。
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