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第六十七集：常昊有收藏帅哥的癖好，她喜欢把帅哥杀死然后冰冻起来供自己观赏。常昊被导演这么一改也成女的了？不是男的，梅山七怪里的蛇精吗？有这癖好也可以是男的啊，不就是同性恋尸癖吗？这应该也是算一种收藏癖吧？有这种病的人跟性别没多大关系，但同性恋尸癖多数都是男性。由此，他们并不一定是女性或者男性，也不会去杀人，只是利用利用各种机会与已经死去的人**。常昊这种设定是不合理的，大多数恋尸癖的人在生活中很失败，在社会上存在感低微，且性情薄志弱行，庸庸懦懦，内在有极重的自卑感，往往还有比较明显的精神疾病，以及嗅觉障碍（寻常人会对尸体、粪便，感到恶心，主要是因为他们会嗅到它们所散发的恶臭味，而恋尸癖的人就不用担心这些，在一个他们讨厌活人，厌人症比较极端的体现，由于他们无法控制活人的世界，所以渐渐喜欢上了死人和尸体。他们会躺进棺材，和死人**幻想自己也已经死了，对自己的生存由衷的感到厌倦，我完全能体会这种心理。但大多人是无法接受的，心理学家也一直认为他们很危险，这很正常，看上去他们是很好很称职的殡仪馆人员，然而他们亵渎的那些尸体可倒霉了。再一个，他们会不会杀人可是谁也说不好。反正常昊不符合以上任何情况。我记得他也不是女装大佬，只是喜欢学女孩说话声音罢了，记得他还对等邓婵玉动过心呢，也不算同性恋人格。）西伯侯病重的消息传到周军大营，姬发和姜子牙连忙带着众将领回到西岐看望西伯侯。西伯侯大限已到，临终前他叮嘱姬发要替他完成讨商大业。你不是说好不能传出去，怕会影响军心吗，哎你多虑了，姜子牙会算，瞒不过人家，也瞒不过姬发他们了。第六十八集：众将来到梅山继续对付七怪。戴礼上次咬了哪吒一口，他从来没有吃过如此鲜美嫩滑的人肉，因此对哪吒的肉身念念不忘。哪吒的肉身是用荷花和莲藕做成的啊，狗一般不吃素的，除非被训练成宠物，否则不可能是杂食性动物……什么情况下也不会是素食主义者的啊……因为吃素的它们也消化起来很麻烦，首先牙齿都很锋利、坚硬，它们喜欢吃肉食、骨头，就是不爱吃菜，不能怪它们挑食啊，只是没办法，它们口腔中并没有可以磨碎食物的宽臼齿，不容易磨碎蔬菜之类的食物，再一个，它们的消化道是很短的，只能吃肉食才能很好的消化，而有时喜欢吃草，毕竟它们也不能只靠肉食得来的营养，只是不能很好的消化罢了。戴礼喜欢哪吒的肉，应该是因为他的肉质很光滑细嫩，知道莲藕臂吧？抱歉鄙人只能这样形容了……
第六十九集：七块女娲石碎片终于合体，女娲石重新回到了姜子牙手中。女娲石到底在谁手里啊，鄙人也记不清了……
第七十集：通天教主召唤申公豹返回碧游洞。申公豹请求通天教主帮助朝歌，通天教主本来就对姜子牙心怀怨恨，申公豹稍作激将，通天教主就答应帮助他。对姜子牙心怀怨恨，跟帮助朝歌什么关系？既然你说申公豹得尽了你的真传，那你说让他下山不要伤害无辜，人家就听你的吗？元始天尊教育失败，那你把他关在山上修身养性就得了，哪来后边那堆破事？另外为什么通天教主不亲自下山打败姜子牙，却让申公豹去？有两个原因：第一，他是站在申公豹这边的，想让申公豹亲手为自己报仇；二来，姜子牙虽然是自己的晚辈，但人家好歹是师兄的徒弟，自己一个长辈去跟一个晚辈单挑，自己的名声就全毁了，以大欺小恃强凌弱，可见人家根本不是武吉他们所说的“为老不尊、倚老卖老”之辈，而是“德高望重，率先垂范”的好榜样，这一点很值得大家努力学习哦。元始天尊和道德天尊亲自前往碧游洞劝通天教主撤下诛仙阵，通天教主从小就性情乖戾，他不但不买二位师兄的帐，还责怪元始天尊放任门下残害截教教徒。“撤下”？“撤掉”用在这里更好啊。“撤下”，你就差没打成“撒下”了，这一点我很欣慰。只不过这词是“拿回去”的意思，请问拿回去拿给谁？以及这跟性格怎么样没多大关系吧，他打小性子就倔，鸿钧老祖的话也不听，你以为那就是他独断专行、刚愎自用？大错特错。这其实是你们师徒整天用有色眼镜看人家。“听话”无论对父母还是老师，都不是“百依百顺，否则就是一意孤行”。看看双儿跟芊羽，人家父母多宽和？跟你们一样自己口才不行就给人家扣帽子了吗？学生这种性格的形成，当老师的脱不了关系，别说什么“人性本恶”，父母管不了孩子，老师管不了学生，不往自己身上找问题，非得给人家各种扣帽子，好点的说人家性格有问题，不算好的干脆说人家惯的、不知足什么的了，大一点不代表你人格有多高尚，更不代表你是什么最高级别的统治者，别人也是有人格尊严的，只知道叫人家体谅你们，却不曾想到过，你们是第一次做父母，可人家也是第一次做孩子啊。多少父母嘴上整天挂着“等你当了父母就知道我们有多不容易了”，你们的不容易是孩子造成的？谁求着你们生下他了，不都是你们自愿的吗？你们不也当过孩子吗？那时候你们觉得自己就是在蜜罐子里长大的，多幸福多容易，既然这样你们还当什么父母？一辈子别生孩子多好。说难听点让人类趁早灭绝比什么都好。自己换位思考都不懂得，却一定要别人《人工立法大道理》烂熟于心，付诸于行动，不会觉得可耻，别人也觉得理所应当吗？这种情况我见多了，但我始终不这样认为。还有这三人吵架吵的真热闹啊，通天教主说你们“纵容姜子牙，残害截教很多人”，你们的回答是“他做什么都对，替天行道吗……”呃，替天行道是这样理解吗？在这时候你们的回答应该是“我们也对截教的学生们的死而难过，但他们几乎无一例外是被申公豹挑唆的啊，申公豹是我学生，只不过老早我就不教了……”这样或许会对你的面子造成损害，毕竟显得自己为人师婊，然而有句话说得好啊，“责己要厚，责人要薄。”你身为二师兄，出了这种事，你不先做自我批评，上来就说人家这了那了，说人家的学生“把老师的话都当耳旁风屡教不改”什么的，问题是他们之所以跑下山哪个不是受了申公豹的挑唆？你说他们的死不是姜子牙直接造成的，没有直接关系也有间接关系，那通天教主几乎每天都听到说姜子牙不好的话，你让他怎么信？你们说通天教主袒护门人，毕竟你们也袒护姜子牙啊。或者你们指望申公豹自己回来？后来这俩人说叫个没完，无非就是“师弟你闲的吗，反正人都死了你这么做也不会让谁回来、诛仙阵不能摆的，危害可大了（这么危险为啥鸿钧老祖还教给他呢？值得脑补哦）、你门下那些人的命死掉也不值几分钱，你这样害人不是作死呢吗（人命大如天）（我门下的人命都值钱）”，最后通天教主笑着说：“不要再说教了（你们有理我哪说得过你们，全天下的道理都在你俩手里的拂尘上呢），如果周军能破我的诛仙阵，我立马就走，破不了，你们两个，有多远就滚多远。（我布置诛仙阵费了好大劲儿呢，哪能因为你俩的几句‘说教’我就走人了呢。知道你俩有主角光环罩着，最后滚蛋的一定是我，不过我才不是鼠首偾事、羊质虎皮的那种人呢，我不会就这样认输的，哼哼，我们下集见。”通天教主走人了，望着他“潇洒”（真够胖的）的背影，这俩“白莲花”脑袋晃得跟拨浪鼓似的：“你个偏执狂，等着瞧吧，有你好看的！”（好像截教的都爱作死，自虐癖偏执狂精神病晚期……不提倡大家学习……）这里还要说起一个小插曲，那就是雷震子“谦虚”的把自己的虎符还给了姬发，姬发可欣慰了。这也值得欣慰吗？我们先来科普一下虎符这玩意儿：虎符是古代皇帝调兵遣将用的兵符，用青铜或者黄金做成伏虎形状的令牌，劈为两半，其中一半交给将帅，另一半由皇帝保存。只有两个虎符同时合并使用，持符者即获得调兵遣将权。所以说，一般是让皇帝自己保存的，另一半让自己信任的人保存（尽量吧，如果是你不信任，但却手握重兵权，几乎掌控你的命运的人，那我就没得说了），所以说，雷震子完全应当把另一半虎符握在手里，这不是谦虚的时候，你既然很有信心，给自己兄长也加油打气，那就不能做这么丧气的事情，别忘了明天你跟姬发都去啊，你把另一半交给人家有什么用，最多体现你有多没责任心，打完这场仗就啥也不想干了，这么悲观失望像什么样子？还有大部分人，抱的都不是充足的信心，只是“听天由命”的态度。不是我说，这样也能胜利？（不看也知道，有主角光环罩着怕啥？但真不值得大家效仿啊……）
第七十一集：诛仙阵是由诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑四剑连同诛仙阵图组成的鸿蒙开辟以来第一杀阵。鸿蒙开辟？盘古在开天辟地以前，世界是一团混沌的元气，这种自然的元气叫做鸿蒙，因此把那个时代称作鸿蒙时代，后来该词也常被用来泛指远古时代。开天辟地的是盘古好不好？“鸿蒙”只能用于形容一个时期，和“开辟”没有直接关系。“鸿蒙”是个名词，“开辟”是个动词，两者并不能随意互换。通天教主不听劝告，元始天尊和道德天尊只好使出一气化三清之术与他对抗。这剧里设定的“一气化三清”只能算一种心灵互通而已，原著中的“一气化三清”是这样的：老子吐了口气，制造出三个人：红衣的灵宝天尊（通天教主）、黄衣的元始天尊、紫衣的道德天尊。这里的玄妙鄙人不敢妄言，不过个人感觉，这里应该指的是“这三个道人其实是太清（太上老祖本体），玉清（元始天尊本体）、上清（通天教主本体），通天教主哪里认得这三个人呢？（这应该只是道德天尊的分身术而已，他们三人各作了一首诗，然后异口同声说了一句话“李道兄，吾来助你。”道德天尊的原型是在人间于函谷关写下《道德经》的，李耳，死后谥号为“李聃”，他们的诗都和函谷关写下道德经的事有关，通天教主一时走神，忙着对付他们吗，结果被道德天尊“顺利偷袭”，打了二三扁担。）”而且这玩意儿是第一杀阵？算了吧。你知道“百草枯”为啥被叫做“王者农药”吗？还不是因为多少人用它来自杀，根本救不活。但这本身是它的错？“管管孩子救救农药”、“好好的农药快被你们喝停产了”，我承认用“百草枯”自杀的和用这玩意儿杀人的可多了，但这关它什么事？人家发明出来只是用来除草的行吗？菜刀停产是不是就能杜绝杀人以及自杀之类的事件了？还有，说这玩意儿是“开天辟地以来第一杀阵呢”，唉，导演大人啊，你希望你这“神剧”早点完结，懒得，也没那经费拍万仙阵了，我们当然可以理解了，可总不用各种吹嘘“诛仙阵”有多厉害吧？照你说的这么大威力就死了那么几个凡人？这很多余呢不是。鸿钧老祖来到诛仙阵上方，他喝令通天教主立即撤了诛仙阵，不要再涂炭生灵，你就看看这货喝令了些什么玩意儿吧“这事为师全都知道了（多大点儿事啊，瞧瞧你闹成这样），为师今天来呢，是不希望你们同门阋墙……”通天教主：“去你的，宝宝心里不服啊（我们同门争斗闹事又不全是我的错，这俩一个纵容自家学生还护犊子，这也是我的不是，那也我的不是……另一个，平日里啥也不管，我二师兄一有麻烦，那个忙不送的哦，说难听点赶着‘攀炎附热’呢，气死我了……）”但通天教主后来连自己老师都敢打的行为，让我还是很大跌眼镜……没听说过这样解决问题的……暴力是不能解决问题，却能解决制造问题的人，然而重点是你别打不过人家，到头来自己还进拘留所就成了……
第七十二集（大结局）：元始天尊把申公豹从袖子里放了出来，他让姜子牙处理申公豹。你一个当老师的，以前都干嘛去了？以前申公豹没犯什么大罪，你就不管不顾（现在杀他都嫌脏了我袖子呢，干脆让你到外面去害人吧，多坑点人，养肥了我再杀你过瘾啊，要不我就亏本了，好容易出个乖悖违戾的学生呢，正好以后叫我负什么责任都推你头上就成了……）难怪申公豹说他偏心呢……然后说人家到死不知悔改？我想知道他悔过什么？就像你面对一个贩毒分子，当他要被枪毙的时候，面上带着笑容，你想过这是为什么？只是因为不知廉耻、死要面子而已嘛？他为什么冒着那么大风险贩毒？不就是因为吸毒吗？如果第一次被抓时，不是被全社会抛弃，有人站出来，正确引导他的话，会走到这一天吗？社会不仁，怪什么个人不义？为了报复社会“慷慨献身”不也算是“悲壮”吗？有个成语叫“狗彘不若”，就是说某人丧尽天良、衣冠禽兽，猪狗都羞于与他为伍，畜生都不如。可如果有人拿他当个人看的话，他会活的猪狗也不如？你以为人比猪狗强？你以为人类就是了不起的生物了？三人残害了太多的生命女娲娘娘岂肯放过她们，女娲娘娘将三人封印起来永世不能出去害人。这女的跟元始天尊真是绝配，一个不负责任，一个推卸高手。当初是谁说谁拿着女娲石她们就听命于谁？当初又是谁让她们下界去迷惑帝辛？人家本来是清闲的小妖精，为了给你做个任务，冒那么大险做那些事，在你看来只是为了害人而已嘛？“狡兔死，走狗烹”，与其说她们罪有应得，不如说女娲心狠手辣的女强人。姬发觉得自己位轻德薄没有资格做一国之君，他想召集各路诸侯选举出一位明君统领天下，姜子牙说商汤已灭，天下刚刚得到安宁，如果让诸侯选举天子必将又会引起一场纷争，啊哈哈禅让真是了不起，然而事实是，比起人家刘禅，只是多了个主角光环而已，没有主角光环你连人家一根头发也不如，看把你给装逼得瑟的。禅让制这会儿早覆灭了，你还禅让呢，咱装逼无所谓，有资本就行，只是别太贱好吧。周武王登基后以纣王帝辛为戒，任用贤臣，爱护百姓，成为一代开国明君。他妈听谁说的？姜子牙一看到姬发统一天下就归隐了？临走前为了“纪念死去的将领”特意封神？封的不是神吗？跟这帮凡人还扯上关系了？还有，咱们国家照你这么一拍越活越回去了啊，“世袭制”改成“禅让制”了？请问“分封制”死哪儿去了？在这里科普一下：周武王建立西周后，姜子牙被封为齐国候。（当时的齐国大概为我们现在的山东一带吧。）顺便说一下，这写的周武王姬发如果是蜀后主刘禅，姜子牙如果是诸葛武侯诸葛亮，该有多好啊……
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