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第七十一章这几天气候比较凉爽，远远望去，坐落在山中的天音寺薄雾缭绕，颇有些仙气，因为天椒山传说的缘故，大家一直都认为这是个神山福地。其实，世上一切物质的存在，不管是传说还是现实，总能印证大自然的一些暗示和规律，如果说物质的变化通过某一个“介质”可以改变其属性的话，那是人为的改变，属于化学反应的范畴，例如酒的勾兑、焰火礼花的制作等等，让人眼花缭乱的东西太多，让人迷失的地方也太多了，但天音寺不会，这座寺庙还是秉行着天地轮回、日月光照的自然规律，始终维护着大自然赋予的一切，固守着佛家修行的本分，修炼或是超度着出家人那个梦想中的洒脱世界，就像法门寺、塔尔寺、灵隐寺，当然还有达到巅峰神圣不可侵犯的布达拉宫一样，这是一种信仰也是一种精神寄托。但对尘世间的常人来说，觉得那就是一种迷信或是自我安慰。像《九章算术》、《周易》、袁天罡与李淳风的《***》乃至刘伯温、姜子牙甚至是诸葛亮等人的《四柱推命》、《阴阳八卦》，虽然是传说久远，但都有据可查、有史可证，这些都是最完美的演绎，对于科学而言，它也是一门学问，和我们的基因排列组合、莫名其妙的第六感觉的神秘乃至人在绝境时候意念的力量，其实都是一回事，就像相声演员姜昆曾经说过的一个段子：“如果后面跟着一只老虎，相信每个人都会爬上喜马拉雅山一样”人，不仅是人，包括动物甚至花草，在绝境或是无助的时候，任何生物都有生命、都有意念、都有感知，能用超出自己想象力的能量进行自救或是摆脱困境，说白了，这是每个人或者说是一切生物求生的本能，就是人类所具备的道德水准、文化底蕴以及认知能力混杂在一起的物质变化罢了，你如果细细的梳理，汲取精华、去其糟粕，不管在哪个领域，你都是成功的，如果你的思想盲目了，你一定会是失落无助的，如果你的思想混乱了，不管在哪个领域，你就会走火入魔一步一步的进入那个无解的死局中去。徐宁远就属于第三类人。此刻站在天音寺山门前的徐宁远，虽然一脸茫然，但还是将信将疑的在妻子庄园的搀扶下步入了寺院。按照天音寺的寺规，这个时间是不接待香客的，这在前面的章节里已经交代过，但是徐宁远一味地喊着要见“行痴”法师，把正在清扫寺院的小沙弥吓坏了，飞也似的跑去禀报了尘法师，了尘法师正在打坐诵经，听到小沙弥的禀报后，眉头一紧：“阿弥陀佛，请他进来吧”。在小沙弥的引领下，徐宁远和庄园来到了尘法师面前，了尘法师双掌合十看着徐宁远道：“阿弥陀佛，施主来此拜谒行痴法师何由”？徐宁远应答着：“是行痴法师让我来这里找他的，我要见行痴法师”。了尘法师又仔细看了看徐宁远：“施主，你和行痴法师是何时结缘？行痴法师是什么时候让你来找他的？”徐宁远：“就在一个月之前，他亲口和我说的”。了尘法师：“出家人不打诳语，行痴法师已经往生九年了，你何来见过法师？”徐宁远虽然不管不顾的，但还是怀着敬畏的心情轻声回道：“往生是什么意思？一个月前我们见过，而且在我家里一起吃过饭、喝过酒，他让我有事来这里找他”。了尘法师：“佛家所说往生，就是你们尘世间所谓的过世，行痴法师已经往生九年了，你不可能见到他”。庄园这时候插话道：“大师，我们没有撒谎，我们确实要找行痴法师，真是他让我们来的，就麻烦您引荐一下，让我们见见他吧”。了尘法师像是被雷电击过一般颤抖了一下：“施主请随我来”，然后将它们带到修行超度的经堂内，指着上面供奉的佛祖、菩萨还有历代逝去的活佛图像、照片说道：“施主请看，这里面有没有你所说的行痴法师”。此时的庄园站在一旁一头雾水，心里认为自己的丈夫可能真是受到刺激了，不然怎么会跑到这里来？她看着幽暗的烛火中，供奉着的那些牌位、图像和照片，还有两旁，不，是四周那些泥塑的面目很可怕的那些护法雕像，她突然感觉到后背凉嗖嗖的，不由自主的用手使劲的捏了捏徐宁远的手，示意：我们还是走吧。但徐宁远一把甩开庄园的手，径直走到供岸前，指着最右边的一张照片说：“这就是行痴法师，我就找他”，此时的徐宁远脑子里只有一个目的，那就是按照行痴法师点拨他的那样，到寺庙赶紧把自己解脱出来，他还根本没意识到为什么行痴法师的照片被供在牌位旁。了尘法师看见他直接指认出了行痴法师的照片，心里也不由的一震，不敢怠慢的说：“施主，这确实是行痴法师不错，但法师已经往生九年了，本寺供奉的牌位你也看到了，你看那牌位下面的文字就知晓了，出家人不打诳语，还请施主移步随我到内堂细说缘由”。这一番话终于让徐宁远从初始的混沌中清醒过来，但他还是本能的高声喊叫到：“这不可能，就在一个月前，我们还在一起吃饭喝酒呢，他怎么能已经去世九年呢？”随着话音落下，他一下子吓得瘫倒在经堂内。
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