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“技战有章法，术式通大道。各种战器战技纵然千变万化，繁简相错，化繁为简也好；虚实相宜，化虚为实也罢；万法归宗，术器朝一，寻根溯源，总要回归到大道本源上来。”莫名沉吟道，“你们研习道则、道法、道术、道器也日久，多多少少都有些许感悟；经历了大荒寻宝千难万险，特别是遭遇了天谴天罚的生死之险，大家对三千大道的领悟应该更深切了。”莫名扫了一眼众弟子，突然高声问道“谁能告诉我何为道、何为法、何为术、何为器？”众弟子平时虽跳得欢，关键时刻就开始掉链子了，大家面面相觑，哑然无声。莫名无名之火顿生，滚犊子的，吃喝游乐折腾得欢，心思却不在悟道上，万一师傅们哪天酒醉发神经要检查下这帮兔崽子们的修道情况，岂不坑爹吗？莫名想到此处冷不丁激灵起来，虽说师傅们不靠谱地把众弟子托付给自己督训修炼，但师命不可违呀；如果自己不切实担负起督导责任，到时该怎么交差呀？看来必须得强化传道修炼督导工作了，分解任务责任到头，把下面那些妖精妖怪日常修炼管理事务交给祖妖和大妖们，到时即使师傅问责也总比死贫道不如死道友好。如此一想，莫名顿感轻快起来，传道的意念也明晰起来。
“天宝、灵宝、神宝，你们先说说何为道、何为法、何为术、何为器？你们现在可是师叔级别呀，自是应比其他弟子体悟深刻。”莫名准备好好敲打三宝兄弟一番以立威。
“道可道，非常道。”灵宝想起了师傅鸿钧传道时神宝悟道说过的这句话，灵机一动急忙率先回答。
这把天宝、神宝气得郁闷简直无语，不说灵宝这货不遵礼序抢先发言，关键是还拾人牙慧毫无见解，根本就是丢人丢到姥姥家了；却也无可奈何，谁让人家记性好且反应快呢？
“一阴一阳谓之道，”天宝想了一下，又补充道“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”
“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，字之曰道。”神宝沉思片刻方言道，“道之为物，惟恍惟惚；惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”
“好！有物混成，惟恍惟惚，有象有物，有精有信，字之曰道！”莫名兴奋得大声称赞，继而点评，“天宝领悟到一阴一阳谓之道，没错，这是阴阳之道；无极生太极，太极生阴阳；阴阳相对，对立统一；阴阳相融，此消彼长；对立制约，互根互用；消长转化，动态平衡；这就是阴阳之道的实质本原之义。”莫名转而赞扬神宝，“神宝是真正领悟到了大道本义，天地大道本就是可意会不可言传；无，名天地之始；有，名万物之母；故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼；这就是道之玄妙与神奇。”
莫名不由得仔细掂量了一番这仨师弟，天宝稳重老成，心存丘壑，腹藏经纶，有领袖之才；灵宝性情率真，重情守义，剑走偏锋，不是怕事之辈；（灵宝因常与烛阴、刑天等妖厮混一起，其后立教收徒大多为妖，通天教主也不容易呀。）神宝淡泊空灵，虚极致虑，悟道执着，将是传道首选。（神宝后来证得道德天尊果位，创立道教，教化万众。）反观自己一帮徒弟，除了东木、天吴、帝俊、太一稍稳成持重点外，女娲、西金几女不怕事敢惹事，祝融、共工、刑天等则是无事生非的主，说不定哪天把天都捅个窟窿出来还算小事一桩。
“夫道者，高不可及，深不可测，包裹天地，禀受无形；约而能张，幽而能明，含阴吐阳，而章三光；陶冶万物，终始无形，寂然不动，大通混冥；深闳广大不可为外，折毫剖芒不可为内，无环堵之宇而生有无之间。”莫名继续阐述道之本义，“故道者，虚无、平易、清净、柔弱、纯粹素朴，此五者，道之形象也。虚无者道之舍，平易者道之素，清净者道之鉴，柔弱者道之用，纯粹素朴者道之干。道体虚无，故能容生万物；性合于道，故有而若无，实而若虚。”
看到众弟子迷迷糊糊模样，莫名只好进一步阐述演绎道之本源，“夫有形者生于无形，故曰先天有五太：太易、太初、太始、太素、太极（先天五太就相当于地球时代的始宇宙、冥古宙、太古宙、元古宙时期）。太易者，神之始而未见气，阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名，寂兮廖兮，是曰太易；太初者，气之始而未见形，无有无名，一之所起，有一而未形，虽变有气，而未有形；太始者，形之始而未有质，阴阳交合，混而为一，自一而生形，虽有形而未有质；太素者，质之始而未成体，太始变而成形，形而有质，而未成体，是曰太素；太极者，谓天地未分之前，元气混而为一，无极而太极。无极者，空性圆满，无有一极，无有不及；物有本末，事有始终，始或为终，终或为始，物之终始，初无极已。大道，在太极之上而不为高，在无极之下而不为低，先天地而不为久，长于上古而不为老。”
“师傅，你老越说我越糊涂了，”西金听得昏昏然，起身问道，“鸿钧、玄黄师祖不是说过道源于无极，出自混沌吗？那浑沦、混元、混沌又是啥回事呢？”
“西西表现不错，还动了脑筋。”莫名继续传道释疑，“浑沦者，言万物相浑沦而未相离也；天地未形，笼罩一切，其象未化，无形聚集，杂沓不谐，然燥居于一所，气、形、质具而未相离曰浑沦。
混沌者，视之不见，听之不闻，循之不得，厥中惟虚，厥外惟无，浩浩荡荡，不可名也，浑沦即混沌也。
混元者，记事于混沌之前，元气之始也。元气于眇莽之内，幽冥之外，生乎空洞；空洞之内生太无，太无变而三气分明，上气曰始，中气曰元，下气曰玄；玄气、元气、始气三气混沌，生太虚而立洞；因洞立无，因无生有，因有生空，观空无之变化，便能虚生自然。玄气所生在于空，元气所生在于洞，始气所生在于无，故能一生二，二生三，三生万物；万物负阴而抱阳，浑沦太极也。一生二，二生三，三者化生，以至九玄，从九返一，乃道真也；阳清成天，滓凝成地，冲气为和，以成于人；三气分判，万化禀生，极乎无极，混元无极也。
至精感激而真一生焉，元气运行而天地立焉，造化施张而万物用焉。正所谓：无极而太极，太极生两仪；两仪未分时，其气尚混沌；元气未形时，寂寥何其有；玄元聚一气，始肇启鸿蒙；阴阳之象分，乾坤始定位；天道行四时，地载运五行；气禀于阴阳，道敦于化育；融合而结成，万物众群生。”
“师傅一会儿浑沦太极，一会儿混元无极，一会儿先天五太，一会儿太无三气，我们头脑都成浆糊了。”共工嘟嚷道。
“是呀，这道也太玄奥，太高深了；看来想要成道果真不易呀。”鲲鹏感慨道。
“早知道修道这么难，还不如好好操练我的干戚。”刑天暗自嘀咕道，“对呀，我可以以力证道，哈哈。”
“虚无恍惚道之根，万物共本道之元。”莫名对众弟子议论闻之一笑，“若想成仙，必须得道成道；若想得道，必先修道证道；而问道、闻道、知道、识道、悟道、行道就是修道、证道、得道、成道的不二法门，未问道闻道，岂能知道识道？不知道识道，如何悟道行道？无悟道行道，何能证道成道？”
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