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在古时的中国封建迷信比较严重,有轮回之道,牛鬼蛇神之说。人只要犯错死后的灵魂都会下地狱,承受万般折磨之后才能步入轮回,或为人畜。可人非圣贤,孰能无过。于是便有了各种替死人灵魂引路,或者洗涮罪孽的阴阳术士。替这些有需要的人划去一些罪恶,让他们在死后能在下面受的惩罚少一些。
在以前的成都就有这么一行,无论春夏秋冬他们都穿黑色长袍,脚踩黑底黑料的黑布鞋。左手拿着一本《黄泉洗笔录》,左腰挂着黑木的笔匣子,右腰悬挂着,白,墨,红,三支毛笔。
这些人就是洗笔人。
洗笔人是阳间判的一种,虽叫洗笔人但他们洗的不是笔,而是请罪书。将当事人这一生所做过的错事,孽事,罪过,用腰间毛笔书写在一张黄纸上再用判官笔一笔勾销!人死后下了阴曹地府递上请罪书,就能减轻一定惩罚。
上了洗笔这条路之后必须要改姓,改成所有生灵都忌讳的一个字。
死!
为什么要改姓死,有三个原因,一是因为世间几万字多多少少都带有阳气,唯‘死’字最阴。二是因为洗笔是除晦扫净,替人削罪之事,如果洗笔人自身不带阴气就会克人克己。三是因为木匣子里的判官笔是凶物,洗笔人的判官笔都是监斩官手中的判死笔,煞气和怨气并存。为了不其受影响,洗笔人的名字必须越邪越好!所以以死开头不邪也邪。
洗笔是一个非常复杂的流程。若哪家有将死之人或已死许久之人,后辈有意为他洗笔,必会请洗笔人在离卧室正门口九米十八步外等候。等洗笔人算出当事人还有几柱香时辰,便会在脚边插几柱‘落气香’。洗笔人点燃第一支香之后则会按照男左女右的规矩,由当事人的至亲晚辈敲响在正门口事先悬挂好的木铃铛。每敲一下洗笔人就往前走一步,每走一步敲木铃铛的晚辈都要对其弯腰作揖,表示感谢和尊重。若是将死之人本人无意洗笔,晚辈就不会敲木铃铛而是在正门口鞠躬三下表示歉意。另外洗笔人若是算出当事人今日不会落气,也会告知后辈,自行离开。
这门前的九米十八步代表的是‘九九归一和地府十八层’。洗笔人带着点燃的那株落气香,替当事人分十八步越过十八层,最后跨过门槛为归一,寓意人的一生,死才是最后的归途,劝当事人勿要留念。
将死之人洗笔分为三种,水洗,墨洗,血洗。
水洗,洗的只是一些人生不可避免的错事。当事人口述洗笔人用白笔蘸水写在黄纸上,不用判笔划掉,落上当事人生辰八字,署名,烧之便可。只是水洗的水有一定的要求,必须是自家自打的井水,而且还必须是井出水的第一碗龙头水。
墨洗,洗的是一些可避免或不愿却亲手造成因果的孽事。当事人口述洗笔人持墨笔写在黄纸上且必须要当事人亲自研墨,墨要越老越好,研墨不能加水只能用当事人悔恨之泪研墨。写完之后,用当事人之血落上生辰八字,署名,再用判官笔勾之,随记录一生的事迹贴烧掉。
血洗,洗的是一些人为了自己的私欲从而做出的伤天害理,十恶不赦之事。血洗由当事人口述罪孽不得与事实有一点偏差,洗笔人持红笔蘸血墨写在黄纸和《黄泉洗笔录》上。血墨必须是用当事人和其子女父母以及发妻这些利益的直接受益者的血融合而成,写完之后除落上生辰八字,署名之外还要准备与这些恶事有关系的物件,至少十八件。当事人落气后由洗笔人往先前来的十八步,每走一步点一柱香,烧一个物件和一张血洗的黄纸。若香完,物件碎,黄纸不留残则平安无事,反之怨气恒生,后患无穷。
敢替人血洗的洗笔人都是道行比较深的,毕竟这种血气刀光的事情人家多多少少都会有所隐瞒。要是洗不干净招来邪祟倒霉的可不止是当事人一家子了。
而且大部分人只是为了心里安慰,只知道这能消罪并不知道这是替他们写的请罪书。洗笔人也不能告诉他们,不然就没了真心悔过的诚意。没了诚意的东西到哪儿也是行不通的。
除了复杂的程序之外,洗笔的过程中还有两个最大的忌讳,一是,事情以全数写完当事人还未落气。二是,一件整事还未写完当事人就已经落气。前者被称为‘碧落不归’这种情况落气后死者会留一丝气息在人世,可能会影响到家里人气运。
后者则被称为‘恩怨败笔’,一旦出现这种情况表示当事人没能带走完整的请罪书,到了阴曹地府可是要罪加一等的,七日之内他一定会带怨而归。
一旦出现二者其中一个都是因为洗笔人道行不够,不能准确的算出当事人的落气时辰造成的,无论如何这种情况洗笔人都是要自觉处理的,逃是逃不掉的,想要活命就要看自己的本事了。
已死之人洗笔只有一种,怨洗。
若有人给已死去的人洗笔的,不管是不是亲戚那只有一种情况,就是这些人已经是受到了死去之人的影响。无论是什么原因它们都是行尸恶鬼,带怨而来。
怨洗就是收鬼斗法。
随着时代的进步,科学的发展。人们不再相信牛鬼蛇神,不少的驱邪之术都已经失传。
之所以我知道这些,是因为如今在川南洗笔人也只剩我张家一脉。
本来洗笔人主要是在成都附近转悠,由于我太爷他爹我太上爷有一次给人洗笔出了岔子,招来邪祟差点要了当事人全家的命,被同行取笑,觉得脸面挂不住就回了老家。
回老家后经人介绍娶妻生子。
1884年,我太爷出生在四川广安龙台镇。我太爷祖上三代都是洗笔人,所以他也毫不例外的成了洗笔人。
我太爷从十岁开始就跟着学洗笔,由于胆大心细,遇事不慌张加上那个年代要是不刻苦就得挨收拾。十六岁他就出师了,成了我们张家最年轻的洗笔人。
洗笔人出师之前都要单独洗一次笔,洗笔人会将这次洗笔记录在《黄泉洗笔录》上。毕竟除了三支洗笔要在洗笔人死后随遗体下葬,《黄泉洗笔录》和木匣子的判官笔都是要传给下一代的。
由于是单独洗笔,不管洗笔人有没有出师,都会穿上洗笔人统一的打扮,黑袍黑布鞋。手上拿着《黄泉洗笔录》,腰间也配上装有判官笔的黑木匣子,和白,墨,红三支洗笔。
光绪二十六年.季夏十三日。{1900年6月13号}
我太爷本来叫‘张有水’在今天也正式改为‘死活水’。只要今天出师洗笔顺利,回来祭拜判官之后由我太上爷传位就可以成为真正的洗笔人了。
我太爷的出师笔,洗的是镇上一大户人家,严家。严家的大少爷在今天他快不行了。
据书上记载,严家少爷用的是血洗。
严家是当地最大的粮食和货物倒卖商,经常要到各地区卖货收粮食。
光绪二十年,兰秋。十五岁的严政,跟随自己的二叔严局到三十里外的四德村收粮。在途经一个叫‘王武勇’村民的家门口发现一个只有五六岁的小女孩。小女孩浑身是伤,到处都是干了的血痂,嘴角还在流血。她连的衣服都没有,身上套的只是一个破麻袋,头发上都是灰尘杂屑,一双脚上都是死皮,左手的大拇指和小拇指变态的扭曲着,那是被人故意掰成这样的。
虽然见过不少可怜人,但严政还是第一次见这种情况发生在一个这么小的女孩身上。严政好心的问小女孩,“你怎么了?你爹娘呢?”
小女孩只是边抽泣,边抹眼泪,她没有回答。
严政准备安慰小女孩时,就见一个跛脚的矮个中年男子从小女孩靠的门里出来,抓住她的头发就甩了进去,嘴里还骂着:“赶紧把桌子给劳资收拾了,把水给劳资烧好,要是差了半分劳资今天就打死你。”
严政见状本来想说两句的,可严局却是对他接连摇头,叫他不要管闲事。
当时的严政只有十五岁的确是没有办法,加上这是人家的家事。唯有不甘的瞪了一眼男子。
在街坊邻居的打听下,才知道那跛脚矮个叫‘王武勇’,那小女孩是他的女儿,没有名字。王武勇是个地痞无赖,三十岁不知道从那儿捡了傻媳妇,不过在生小女孩的时候难产死了,王武勇就把小女孩当扫把星,从来对她不管不问。好在王武勇有个姐姐就嫁在隔壁,见不过王武勇这般就将小女孩带回家养着。可小女孩长到三岁,王武勇她姐家一个月死了三个人,包括他姐。一家人都觉得这都是小女孩带来的灾祸,便将小女孩送还给了王武勇
从此小女孩就过上了恶梦般的日子,每天王武勇对她都是拳打脚踢,想要吃饭就必须得干活,而且每晚王武勇都让她睡在门外面,甚至王武勇将村里人看不起他都怪到了小女孩身生,小女孩经常是莫名其妙的就挨打。刚开始还有人劝,可越有人劝王武勇下手越狠,后来就没人劝了。
严政是受过三教礼仪,读过几篇大道诗书的人,回来后对这件事是久久不忘。一个月后,严政鬼使神差般的又来到了四德村。
严政在王武勇家门口蹲了好几天都没看见小女孩的身影。
觉得不对劲!
在邻里间打听下才知道,就在一个月前他们收完粮那天晚上之后,村里人就没见过小女孩了,好像是被王武勇打死了。

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