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春秋战国时期，吴国重臣伍员举荐齐人孙武给吴王。孙武将所著《兵法》献上。吴王从头到尾看了一遍，赞不容已，问道：“此《兵法》通天彻地，但寡人国小兵微，如何而可？”孙武回答道：“若将国中妇人女子驱而用之，兵力可徒增一倍啊。”
吴王嗤笑道：“先生之言迂阔，天下岂有妇人女子操戈习战的？”
“臣之《兵法》，不但可施于卒伍，妇人女子，若奉我军令，亦可驱而用之。”孙武说道：“大王如以臣言为迂，请将后宫女侍，与臣试之，令如不行，臣甘受欺罔之罪。”
吴王即召宫女三百，令孙武操演。
孙武先将吴王的两个宠姬——左姬和右姬以为队长，又立一人为执法，二人为军吏主传谕之事，二人值鼓，力士数人充为牙将，执斧锧刀戟列于坛上，教场上即刻呈现出军容雄威来；然后将宫女分为左、右二队，左姬管辖左队，右姬管辖右队，各披挂持兵示以军法；最后宣布一不许混乱行伍，二不许言语喧哗，三不许故违约束，明日五鼓，皆集教场听操。
次日五鼓，宫女二队俱到教场，一个个身披甲胄，头戴兜鍪，右手操剑，左手握盾，二姬顶盔束甲充做将官，分立两边伺候孙武升帐。孙武亲自区画绳墨布成阵势，使传谕官将黄旗二面分授二姬执之为前导。众女跟随队长之后，五人为伍，十人为总，各要步迹相继，随鼓进退，左右回旋，寸步不乱。传谕已毕，令二队皆伏地听令。少顷下令道：“闻鼓声一通，两队齐起；闻鼓声二通，左队右旋，右队左旋；闻鼓声三通，各挺剑为争战之势。听鸣金，敛队而退。”
鼓吏遵令鸣鼓一通。众宫女皆掩口嬉笑，或起或坐，参差不齐。
孙武离席而起，大声怒喝：“约束不明，申令不信，当斩！”
使军吏再申前令，鼓吏复鸣鼓，宫女都起立，但倾斜相接，其笑如故。孙武乃揎起双袖，亲操桴以击鼓，又申前令，二姬及宫女无不笑者。孙武大怒，两目忽张，发上冲冠，遽唤：“执法何在？”
执法者前跪。
孙武喝令道：“约束再三，士仍不用命，于军法当斩！然士难尽诛，可先斩讫队长以示众！”
左右见孙武发怒之状，不敢违令，便将左、右二姬绑缚。
吴王在望云台上看孙武操演，忽见绑其二姬，急使伍员持节驰救之，传口谕道：“寡人已知先生用兵之能，但此二姬侍寡人巾栉，甚适寡人之意，寡人非此二姬，食不甘味，请先生赦之！”
孙武拒绝道：“军中无戏言。臣已受命为将，将在军，虽君命不得受，若徇君命而释有罪，何以服众？”喝令左右：“速斩二姬！”枭其首于军前。
二队宫女无不股栗失色，不敢仰视，孙武于队中再取二人为左、右队长，再申令击鼓，一鼓起立，二鼓旋行，三鼓合战，鸣金收军，左右进退，回旋往来，皆中绳墨，毫发不差，自始至终，寂然无声，乃使执法往报吴王：“兵已整齐，愿王观之，惟王所用，虽使赴汤蹈火，亦不敢退避了。”
髯翁有诗咏孙武试兵之事云：
强兵争霸业，试武耀军容。
尽出娇娥辈，犹如战斗雄。
戈挥罗袖卷，甲映粉颜红。
掩笑分旗下，含羞立队中。
闻声趋必肃，违令法难通。
已借妖姬首，方知上将风。
驱驰赴汤火，百战保成功。
左姬有一子叫公子山，其后代子孙便以国为姓。
唐朝时期，公子山第七十一世孙吴秀到安徽歙县当县令，卸任后就在歙县的金竺定居下来，世称金竺吴氏。吴秀第十三世孙吴璋又举家迁移到江西婺源做官。
元末明初，社会动乱不安，吴璋的长子吴伟为避战乱，又从婺源的黄花岭花桥一路逃荒到安徽的桐城县南乡高甸境内。从此吴伟便成了高甸吴氏的始祖，《西游记》作者吴承恩便是高甸吴氏的第九世孙。
虽说孙武演阵时痛下杀手斩了自己的美姬，但美色易得，良将难求，为征楚而伯天下，吴王在伍员力荐下，还是封了孙武为上将军，统兵伐楚。
孙武不失吴王和伍员所望，五战五捷，直捣楚都，继而又挫败楚之援军秦兵。吴王大喜，欲加封孙武为富春侯。孙武固辞不受，并且还要辞职隐退，说道：“今吴国强盛，四境无虞，大王留臣亦无用了。愿大王赐闲山一片，为臣终老之计。”
吴王嘿然不言，向南风而啸，顷之复长叹。伍员已窥其意，私密道：“孙武有三子，何不荫封一子为富春侯？”
吴王许可，荫封孙武次子孙明为富春侯，食采于富春（今浙江富阳），并将富春城之东的罗浮山封给了孙武。后史臣有赞云：
孙子之才，彰于伍员，
法行二嫔，威振三军。
御众如一，料敌若神，
大伸于楚，小挫于秦。
智非偏拙，谋不尽行。
不受爵禄，知亡知存。
身出道显，身去名成。
书十三篇，兵家所尊。
孙武住山岁余，完善《兵法》十三篇，密遣长子孙驰携此书回归故里齐国。后孙驰有子孙顺，孙顺有子孙机，孙机有子孙操，孙操有子孙膑。
孙膑继承祖传《兵法》十三篇，用心研诵，亲为注解详明，行兵秘密熟诵于心，尽得其精。后率齐军围魏救赵，大破魏军，乱箭射死魏军元帅庞涓。功成名就后，效先祖孙武之法，一夕忽不见，率家人来到渤海湾里的蓬莱，渡船登上了一座无人踏足的荒岛，隐遁世外，潜心教学，直至终老。后人有诗赞云：
孙膑知兵，救赵攻魏。
功成遁迹，揆之祖武。
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