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在旧的帝国中一般的政治思想，比同时期的卡其特的思想，较为宽容大度。雷奥现在所称的“迪克曼，”“就是普斯帝国的一部分，因为那里是曼纳人繁殖居住的结果，不单独在各方面能够表现其创造迪克曼的永久力量，而且还能够表现其力量出于民间，对这个局势有所帮助的国家，延续其内在的文化生命竟然互相达到了数百年。
时代越是向前发展，迪克曼的命运也越是繁于曼纳人民而继续获得生存，因为曼纳人，是帝国的生命细胞。
由多个民族组合而成的“迪克曼，到底免不掉崩溃这绝不认作卡斯没有政治能力，因为这是要用千万人的力量，永远支持住着五千多万异族的国家，要是不及早确定原则，试试实在不能维持的，而崩溃也是必然的。
一个曼纳迪克曼人，他常常习惯居住，在一个大帝国的境内，而且永远不会忘掉在这境内的一切义务。他的视线虽然狭小只能够得知迪克曼的境内，但是，他仍然能望到帝国的边界。
他虽然不幸而受到脱离祖国的命运，但是他仍然能负起这项伟大的事业，为卡斯保存期先祖在长期奋斗中从外边得来权利。
目前力量虽然已经分散，但是事业的成功仍然是可能的。因为优秀的人士对于共同的祖国，永远都是表示同情的，他们的祖国国土，完全是属于他们的。曼纳迪克曼人的眼界，确实比较帝国中其他种族的眼界要宽广。
他们的经济关系，包括了整个帝国的全部，一切真正的伟大的企业，差不多完全在其掌握之中。凡是主要的技术专家和职员，多数是属于他们的，以前商业势力尚未被椰犁夺取时，国外的贸易完全是由他们所经营的。
在这个人种复杂的迪克曼帝国中唯有一个办法，能够把各个民族分离的趋势克服，那就是国家必须中央集权，他们的内部组织，也必须按照此目的而进行。
迪克曼的统一，是因其人民是由一种单纯的人种组成，而且常以一种共同的文化为根基，所以问题只是在政治上传统之弊的改革。
然而迪克曼的情形恰恰和这相反。
大都是没有伟大的历史遗迹的，即使有也随着时代的变迁而消灭了。然而民众的势力则发展迅猛，在这个王国的边境。“民族国家”开始形成的时候，因为这种人民和迪克曼国内的各族或是血统相近，或是利族相同，他的吸引力实在比曼纳的迪克曼人为大。这种斗争，就是在京邑也会遭到失败。
如果要维持这个国家的奋斗坚持到底，那么唯有坚决的行使一贯的中央集权制度，才可能见到功效。但是，形式上的统一，必须在原则上先要确定一种统一的国语来表现的，而完成这项事业的专门工具，就必须操行于行政机关，倘若没有统一的国语，那么，统一的国家便也不能持久。
要使统一而持久的国家观念的产生，唯一的方法，就是利用学校和教育。
迪克曼帝国，并不是有一种民族组织而成的，其维持的关键，不在共同的血统，而是在共同的武力。所以领袖者的无能，未必就能引起国家的不振，反而可以因为人种的不同而激发各民族的本能，倘若某种意志超越的时候，那么，这种本能自闭被阻止而难于发展的。
普斯皇室不能看清楚这一点，这也许就是他们的可悲的罪恶吧！
曼纳人对于这一点，或是因为认识的不清楚，所以反而去从事破坏运动，最后的结果，因而就判定了他们自身的命运。
他们曾经始终唤起世界民主政治的精神，这种精神，把他们本身生存所具备的要素，在短期类便被摧毁了。
在国家正在崩溃的时候，已经由各种制度招式给一般的国民了这些既非明眼人也能够见得到的，它的主要点便是国会，在迪克曼称为帝国议会，而这国会，便是依靠的力量而做出为根本的要素。
在迪克曼帝国境内曼纳民族的命运，完全是依靠着国会的势力而决定的，直到普选制度和不记名投票制度的改革，曼纳人仍旧在国会中占据着多数。
但是因为迪克曼组织行为都不可靠，那时候的情形，便形成了不堪的问题，因为这些组织出来反对曼纳民族的利益的重要问题，使他们组织内部的其他民族的成员发生异心。就在这个时候，他们已经不能成为曼纳人民的组织。
等到实施了普选制度以后，曼纳人民的优势，也就不能在数字上占据多数了。那个时候国中排斥曼纳化的进行，已经到了无法阻止的地步了。
因为雷奥当时抱着民族自存的决心，所以非常不满意代议制度，因为这种制度，不但不能代表了曼纳民族，而且会常常欺骗或出卖曼纳民族。
这种罪恶，正和其他罪恶一样不可归处于事情的本身，而是归于迪克曼帝国的。过去，雷奥还以为曼纳人如果能够在国会中占得大多数，那么，旧帝国继续存在，在原则上雷奥并没有反对的余地。但是为时不久，就展开在雷奥的眼前，这便使雷奥怒不可遏了。
民族主义的外壳，它就像是“一种秽土和火中的怪物，”但是可惜这把火燃烧得太快了。真是幸运雷奥有机会居住在京邑，因此能够考察这个问题。假如雷奥在卡斯的话，那么这个问题的解答，恐怕就不会这么容易了。
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