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于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。这时，舜就选拔了鲧的儿子禹，任命他继续从事鲧的治水事业。
舜为什么要这么做呢?首先，子承父业符合那个时代的潮流。其次，禹是真的有才有德，常常反思父亲的过错和不足。再者，舜要就要继承大统了，他是天生的帝王，绝对够阴，够狠，够聪明。帝王之术最讲究的不就是恩威并施吗?在这个时候，他当然不能只施威，不施恩啦!
施恩施给谁?是给军委委员、战区司令四岳的儿子威胁小，还是给科学院院士、水利工程专家鲧的儿子小?
舜曾经也是四岳政治集团的成员，谁强谁弱，他会不清楚吗?
大禹对治水有自己独到的见解。情报局的工作人员向舜汇报工作说，鲧治水之时，大禹提议，治水应该因势利导，有些地方要筑堤坝去堵截，有些地方要挖沟渠去疏导，有些地方要全部放弃，把人民迁走。只是鲧没用而已。
为什么鲧没用?
对，因为鲧没用。
他就是废物点心。不对啊？废物点心怎么做科学院院士呢?四岳给他买的嘛!尧不同意鲧进入科学院，四岳说，试试也无妨，结果一试就试了九年。
请问，四岳为什么一定要在科学院安排一个自己的人?因为科学院里有高科技啊!
再请问，四岳为什么非得推荐一个自己人去治水?
这个问题很关键，因为，它的答案直接让禹成为了大禹，成为了夏的开创者。
上古时期，水患频繁。治水是一项非常危险，非常困难的工作。它需要调用大量的民力物力兵力。其实，我们今天抗洪，抗震等抢险救灾工作，主要也是依靠武警官兵和解放军战士。
掌握了调动这么多力量的权力，离至尊之位还远吗?而且，你救了老百姓的命和财产，老百姓对你肯定感恩戴德啊!你的新政权就有了群众基础啊!各位有没有注意，尧，舜，禹三个人，谁可以称“大”?
大尧，太别扭了；大舜，也有点别扭；大禹，不别扭了。
大禹使公天下变成了私天下，连孔子都对他很失望。为什么唯独他能称“大”呢?因为，他始终在抢险救灾的第一线，老百姓对他，感激不尽，他对人民的功劳确实是最大最大的。
那四岳为什么要派鲧去治水呢?
还是因为他没用。只有派一个无用之人，他才没有能力兴起风浪；只有派一个无用之人，他才会乖乖听话，永远依赖自己。
鲧治水治了九年，虽然成效不怎么样，可是，治水大军里总会有几个朋友吧?这些人将来都是禹的助力。
尧崩，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官？”
尧帝去世了，舜帝问大臣，“有谁能完成尧帝的治水救人的美好遗愿啊？我打算任命他做官。”
皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”
大臣都说，“鲧死了，他的几个儿子也死了，但他们的家族确实有治水之术，剩下的最大的这个很有才能，如果让他做司空的话，一定能完成帝尧的遗愿。”
舜曰：“嗟，然！”
舜一拍脑门儿，“哎呀，对呀!我怎么把他忘了呢？这可是个人才啊!”
命禹：“女平水土，维是勉之。”
于是，舜就对禹说，“你去治理水患，要努力啊！”
禹拜稽首，让于契、后稷、皋陶。
禹却下拜叩头，推让给契、后稷、皋陶等人。
为什么?
因为自己是罪人之子，怎么能担当如此重任呢?
舜曰：“女其往视尔事矣。”
舜说，“哎呀，你们不要让来让去了，一起去!”
最后，舜就让他们几个一起去治水了。
禹为人敏给克勤，其德不违，其仁可亲，其言可信。
禹的为人，敏捷而又勤奋，他的品德不违正道，他有仁爱之怀，人人可亲，他讲的话诚实可信。
声为律，身为度，称以出
他发出来的声音自然地如同音律，动作举止自然地可为法度，乃至重要规范准则都可从他身上得出。
什么是美德?大禹做的就是美德，他做什么，什么就是美德，整个一模范标杆。
亶亶穆穆，为纲为纪。【玉批:亶，音:胆。】
他勤勉肃敬，可作为人所共遵的纲纪。
禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。
于是，禹就和益、后稷奉帝舜之命，率各地诸侯征集百姓，一起治水，他随着山势树立标识，测定高山大川的情况。
禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。
禹对父亲鲧治水无功而被杀非常伤感、伤痛，因此劳身苦思，在外十三年，经过自己家门也不敢进。
为什么不敢进?他父亲自从进了家门就再也没出来过。那席梦思不软吗？那香奈儿不香吗？
薄衣食，致孝于鬼神。
他自己吃穿都很简朴，但对祖先神明的祭祀却很丰厚。
卑宫室，致费于沟淢。【玉批:淢，音:虚。】
他自己居住的房屋很简陋，但不惜耗巨资于修渠、挖沟等水利工程。
一个父亲被流放的可怜娃儿，日夜伤痛，有泪都不敢流。他把自己修得如此彬彬有礼，对外做事如此克勤克俭。就是为了防止别人对自己指指点点，说三道四。一个遭受不幸、日夜悲痛的英雄，你会不为之心动吗?
每天晚上，禹都在想:舜家庭贫困，还死了亲妈，家人都想害他。舜身处贫寒之时怎么做的呢?他能利用自己的困境，我怎么就不能呢?
看看，我和舜一样可怜，一样努力，一样有道德，而且，我比他更刻苦耐劳，更亲近百姓，更谦卑恭下。
有人说，他们是在演戏，连我都看出来了，当时，接受过贵族教育的人会看不出来吗?如果看出来了，为什么还要跟随他们呢?
就算他们是演戏，可他们做的事情是真真的呀!他们不止是为了自己。霸道的黄帝是为了结束诸侯割据，战争不断，百姓生灵涂炭的悲惨时代；腹黑的舜是为了整治暖男帝尧妇人之仁导致的吏治死寂，权臣当道的混乱朝政；戏精大禹是为了拯救被洪涝灾害折磨的人民群众。
他们是在演戏，他们是在利己，他们是在享受领导别人带给自己的快感。可是，他们还在利他。而且，他们也没有损人。我们跟着他们可以拯救苍生，建功立业，荣华富贵，为什么不跟着他们呢?
陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋（jū）。
在陆地上就用车，在水上就用船，在沼泽地带就用橇，走山路就穿上有齿的鞋。
左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂（bēi）九泽，度九山。
他左手拿着准和绳，右手拿着规和矩，还装载着测四时定方向的仪器，一年四季都拿着他们，用以从事开发九州，开通九州道路，修筑九州湖泽堤障，计算九州山岳的脉络。
令益予众庶稻，可种卑湿。
他叫伯益发放稻种，教导群众在低洼潮湿的地方种植。
命后稷予众庶难得之食。
后来又让后稷在灾荒之时保证民众的温饱。
食少，调有余相给，以均诸侯。
粮食匮乏的地方，就让粮食有余的地方调济一些过去，以便使各诸侯境内都有粮食吃。
禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。
禹又巡视各地所特有的物产以定其贡赋，还视察了各地山川的便利情况。
这么做就让中央和各地区、各部落、各国家之间的联系更加密切了。你拿拿这边特产过来，我给你一些其他地方的特产。互相之间常联络，常见面，不要像以前一样，一辈子都见不到一面。路不好?没关系，该修的修，该建的建，适合公路就走公路，适合水路就走水路，实在不行，铁路、飞机、意念传输。
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