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尧使舜慎和五典，五典能从。尧让舜试任司徒之职，谨慎地理顺父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种伦理道德，人民都遵从不违。
一个穷小子，突然做了朝廷的大官，肯定有人不服吧?
是的，某些人提出了一个非常过分的要求，让舜进入“大麓”地区进行试炼。
那是一个什么地方呢？是一片原始丛林，里面有很多狼，很多野兽，还有机关陷阱，一般人进去是有去无回的。千百年来，只有他们的祖先，黄帝能从那里走出来。
使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。
尧又派舜进入山野丛林大川草泽，遇上暴风雷雨，舜也没有迷路误事。
怎么会这样呢？某些吓人的地方，只是对某些人来说吓人而已。什么山林川泽，什么大麓试炼池，都是舜从小就待过的地方。每次，他不想回家的时候，都会穿过坟地，来到这片祥和之地。
乃遍入百官，百官时序。
尧又让他参与百官的事，百官的事因此变得有条不紊。
怎么才能让“百官时序”呢？
答:选用人才。
昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之“八恺”。
以前，高阳那一支有八位才子，他们都是优秀的企业家，老百姓世代都能从他们那里获得好处，人们称他们为“八大杰出青年企业家”。
高辛氏有才子八人，世谓之“八元”。
高辛氏那一支也有八位优秀的才子，世人称他们为“八大杰出元老院贵族子弟”。
此十六族者，世济其美，不陨其名。
这十六个人及他们的家族，世人都称赞他们的美德，而且，世世代代都没有损伤掉，降低掉他们的美名。
至于尧，尧未能举。
但是，到了尧的时候，尧没能选用他们。
有人说，既然他们是贤人，尧为什么不选用他们呢？如果尧不能选用贤人，是不是证明，尧并非圣君呢？
其实不是。那个时候，不只是最高层开始传给儿子了，其它的管理部门也都开始传儿子了，传完儿子，传孙子。尧本身都是这种传位方式的受益人，他怎么去管别人呢？
尧厉害就厉害在这里了，他找了舜，打算立舜为继承人。他主动放弃帝位，这样，死气沉沉的局面就有可能被打破。
舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。
舜举用了“八恺”，让他们处理中央的各种事务，结果所有事情都井井有条。
举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。
舜又举用了“八元”，让他们做钦差大臣，去四方巡视，传布五教，使得做父亲的有道义，做母亲的慈爱，做兄长的友善，做弟弟的恭谨，做儿子的孝顺，家庭和睦，邻里真诚。
宾于四门，四门穆穆。
后来，舜又在明堂四门接待宾客，从远方来的诸侯宾客都特别恭敬。
为什么他们特别恭敬呢？
因为，舜在四门接待四方宾客时，当众流放了极有权有势的四大家族。
昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。
以前帝鸿氏家族的后人，掩盖仁义，包蔽罪犯，组织黑恶势力行凶犯罪的那位公子哥儿，天下百姓称你为“浑沌”的那位。
少暤氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。
少皞氏家族的那位，毁谤信义的人民，讨厌逆耳的忠言，崇尚华丽辞藻，放浪形骸，多次轮J强J妇女的，天下人称之为“穷奇”的。
颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。
颛顼家族的那位，不知求学上进，听不懂老百姓天天讽刺挖苦抱怨的，天下称之为“梼杌”的那位。【玉批:音:桃物。】
此三族世忧之，至于尧，尧未能去。
这三大家族，都住在首都，拥有自己的武装，是人民世代的忧患，到了尧的时代仍然没有解决掉他们。
缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。
此外，还有地方上的那位，缙云氏的，天天吃国家保护动物，经常制造假冒伪劣产品，搜刮民财，天下人称之为“饕餮”的那位。【玉批:音，滔帖】
天下恶之，比之三凶。
老百姓恨你恨到什么地步呢？和首都的那三位一样了。
舜宾于四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御螭魅。
舜在四门聚会，顺便下令:把他们统统赶到了边关战场，抵御外族入侵。
这时，一个人站出来反对说，“他们都是开国元老的后人，在**、军方、商界、文化界、娱乐界都是举足轻重的人物，不能随便处置啊！”
舜笑着说，“要不，就让自然之神决定他们的去留？你和我同时进入大麓，谁能走出来，就听谁的，如何？”
那个人听到舜这么说，顿时吓得不敢说话了。
于是四门辟，言毋凶人也。
于是，四门人民大会堂响起了噼里啪啦的掌声，各人民代表都激动地说，“没有坏人了!”
为什么尧不除掉这些坏人呢？因为他们有的是黄帝的后代，有的开国功臣的后代。尧多少有点妇人之仁，不忍心下手。而且，他们越坏，不就越能彰显帝喾家的仁义吗？除掉他们，反而会有排除异己，杀害同族兄弟，功臣后裔的恶名。
舜生在基层，他深刻地知道，天下之所以越来越乱，正是帝尧太过温柔的结果。所以，他得给这个颓废的家族一剂猛药。因为，他，也是黄帝后裔。虽然血缘已经很远，但他从没有忘记身为“炎黄子孙”的骄傲和责任。这群家族的败类，社会的蛀虫，尧能容忍你们，我舜可不能，天下百姓更不能！
通过这一系列的试炼，尧得出的结论是:舜有德行，有文化，有人缘，杀伐果断，有领导力，有野外生存能力。
他果然只是缺一个平台而已。不要紧，尧已经给他准备好了。
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