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三人简单吃了些干粮，囫囵个的睡了一晚，翌日一早就给老汉留了些食物，与他道别过后不顾他的极力阻拦朝着县城方向而去，天下大疫，作为道士岂有绕道避祸之理，除魔卫道乃己任，躲不了也避不开。走出城隍庙，无尘子递给了泉水一块三角形的布，叫他用来蒙住口鼻，泉水知道，这是师父自制的“隔秽面衣”，制作时先将多种清心明神的药物熬成浓汁，然后将蚕丝制成的绢布泡在其中七七四十九天，可以用来护住口鼻免受毒瘴等气体，当然也可以用来防疫源。
泉水戴上面衣，好奇的问:“师父，昨晚你说的疫鬼是个什么东西，也是像鬼婴那样的人死后所化的邪祟吗？”
“是，也不是，疫鬼是个笼统的概念，常理来说，一切致瘟疫流播的邪物，都可以纳入疫鬼范畴，所以疫鬼有时是女人，有时是巨人，有时是个孩童，还有可能是鬼魅精怪所化之物，也就是成精的动物”，无尘子很乐意给泉水讲一些诸如此类的典论，一来增长见识，二来有助将来遇到以后设法降服，所谓知己知彼才能百战百胜。
根据无尘子所说，初代疫鬼，其实出身异常高贵，他拥有轩辕黄帝的嫡传血脉，是中国神话体系中原北方天帝、后来继承中央天帝的颛顼之子。
上古诸神之战，颛顼击败水神共工氏，后者怒触不周山，酿成滔天巨祸，亿万生灵遭殃。祸首虽是共工，但颛顼亦难避咎累。加上他曾下令摧毁中国的巴别塔——连通天地之路，彻底断绝了人类直接沟通神灵的渠道，人神两界，颇有怨声，于是子嗣遭到报应，变成了恶鬼，也就是承负，先辈祸患尝恶后世。
颛顼氏有三个儿子早夭，化为邪物，一个盘踞长江，是为疟鬼；一个在若水，或藏匿山林，俗称魍魉；还有一个就是疫鬼，行走这世间。
作为疫鬼初祖，颛顼的不肖子启动了传染病之源，在此之后，疫鬼形态逐渐多样，有时候甚至成队列的入侵人间，为祸一方。
“哦，原来是这样，那师父，咱们要怎样才能消灭这场瘟疫呢？听那老汉说饿殍满地，这么严重光凭我们可解决不了”。
“嗯，往往有瘟疫，莫不是举天下之力而莫能除尽，光凭咱们师徒那肯定不行，不过我略懂治疗之法，可以助民众一臂之力”。
无尘子详细解释到，治疗之法一谓之养，也就是妥善治疗已染病之人，集中收治，授以药物治疗，注重隔离防护，防止疫情失控无止境蔓延；二谓之预，也就是治已病更治未病，可通过一些手段对绝大部分未染病之人进行预先医治，让其自身能逐渐抵抗疫病；三谓之找，那就是是找到疫鬼，要么降服镇压，要么直接灭杀除去，切断霍乱根源，彻底消除瘟疫。
泉水大概懂得了一些消除瘟疫的方法，但确是只知道有这么回事，不知其然更不知其所以然，毕竟没有亲身经历过，也只能跟着师父，多学多看，慢慢领会。
果然，正如守城隍庙的老汉所言，越往太平县城走，瘟疫愈发严重，一路上皆是横七竖八躺倒在地之人，基本都死光了，师徒二人一路查看，想看看有没有还存息之人可以救治，他们所路过之地皆是满目疮痍，尸横遍野，这些人肯定是为了躲避瘟疫而命丧途中的。
大概走了十里地，师徒二人发现了一个村子，阴气森森，显然也感染了瘟疫，快步来到村口，一个大土坑里满是烧焦的尸体，这里应该是火葬坑，是村民用来处理那些感染瘟疫死去之人的，如果不火化，尸体腐烂后会随风散播毒物，让呼入者感染瘟疫的。
走入村中一看，到处都是尸体，简直就是传说中那修罗地狱，惨烈之状无法用言语描述，泉水都不忍直视了，不自觉地就把头朝旁边一偏，“师父师父，那边躲着个小孩”，无尘子闻声望去，只见村中一棵柳树后躲着一个小孩子，约摸七八岁左右，蓬头垢面，正探出个小脑袋看着三人。
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