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第二十五章、人类的三大崇拜阶段“后边的那人叫什么名字?”太后这一声把众人的目光都吸引到孔乙己的身上.
“微臣武毅军练兵帮办孔乙己,拜见太后”孔乙己出班拱手.
“孔乙己? 哦,你写过《从义和团看三千年未有之大变局》的文章吧?”
“是微臣拙作，如有不妥，还望太后恕罪”孔乙己谨慎道.
“今天不谈不妥之言，只谈这义和团已经出现，说说吧我们大清怎样才能变法图强?"太后发问.
孔乙己心说原来是太后看到我的文章才召见我,于是小心道:“义和团只是一些无知的农民，他们的认知还停留在2000年前，知识体系里只是多三国演义、水浒里的几个人物而已,思想十分愚昧，而英国、日本、德国等列强已经实行全民新式教育，9成5的人都可以看书写字，而我国9成5的人还是文盲，这维新改革第一、要从练新军，第二、要办新式教育，第三、要鼓励实业，练军就是维稳，攘外必先安内,有了安全的环境，才可以维新发展，办新式教育的目的是培养新式人才，办实业如炼铁炼钢需要的都是新式人才。鼓励办实业就是大力发展实业资本，遏制土地资本和土地兼并，拿前朝的徐阶来说，他考上进士的时候，家里仅有8百多亩土地，但是他退休的时候，家里土地兼并高达24万亩，仅仅用40年的时间他家土地就增加300倍,李自成的兵为什么越打越多，恰恰是这些黑心土地资本家残酷盘剥百姓的结果，使百姓逃亡,给李自成输送了海量的兵源，长毛匪、捻匪的为什么能祸害我大清15年也是这个原因，这些黑心土地资本家恰恰就是祸国殃民的元凶。 ”
瞿鸿禨最近被提拔为军机,到西安任职不到两月,也看过孔乙己的文章,感觉有点激进,听到孔乙己的发言,于是上前一步道：“太后，孔乙己的观点过于偏颇，地方上修桥铺路，办学助响，都是官绅，即使有黑心土地资本家也是少数人而已,孔乙己的文章对儒家、科举多有不敬之词，大有废除科举之意，科举可是吏制基础,干系甚大,这办新学万万不可废除科举。”
孔乙己不屑的看了一下对面的小老头道：“微臣从未要废除科举，要改革科举，在保留进士科状元的基础之上增加发明科状元、数学科状元、物理科状元、化学科状元、生物科状元，春秋有古代6艺，如今有新6艺，恰好符合世界发展的潮流。 ”
坐在炕头的光绪突然发问：“这发明科如何讲解？”
孔乙己耐心的道：“人类社会可以简单的分为三大阶段，第一阶段就是自然神崇拜阶段，第二阶段就是人造神崇拜阶段，第三阶段就是科技崇拜阶段，中国上古三皇之首就是燧人氏，他的最大发明就是燧石取火，之所以伟大就是燧火的使用使人类走出蒙昧，进入部落社会，但是由于许多自然现象，和人类自身的问题无法得到答案，大约3000年后，中国的孔子老子提出许多思想指导人们生活学习,汉唐之后人们逐步尊称他们为神圣，西方中亚也出现释迦牟尼创造如来、耶稣创造耶和华、穆罕默德创造安拉等等人造神,指导人们生活社交规范，于是人类进入人造神崇拜阶段，世界出现五大人造神崇拜即是基督教、***教、佛教、儒教、道教 ,虽然这些人造神崇拜不解决实际问题，但是这些思想家的学说可以给人类生存的希望，让人类勇敢的繁衍下去，一直到了16世纪,科技崇拜快速发展,对人造神崇拜形成巨大冲击, 西方教皇不得不遏制科技崇拜, 把科学家布鲁诺烧死，但事与愿违, 由于科技可以指导人们航海探险,使商人快速发财致富，人类社会反而快速的进入科技崇拜阶段。历史早已证明发明是人类社会进步的阶梯,三大崇拜阶段的实质都是发明推动人类社会前进,燧火的应用,文字的发明应用,各种高科技的应用就是这三大阶段的划分,本质都是发明驱动人类社会发展,目前西方已经提前400年进入科技崇拜阶段，西方的学科也发展了上百种，我国还处在人造神崇拜阶段,我提出新6艺状元只是代表而已,我们要做的就是奋起直追。”
陕西巡抚岑春煊也上一步拱手道：“太后，如今无实职的官员到处都是，为了一个实缺都抢破头，这一下子增加5倍官员，万万不可.”
孔乙己道：“太后，他们都是技术辅官，不需要行政实缺，只要给政策，保护他们的专利和政治地位，他们就会感恩戴德，英国的科学家牛顿被授予皇家科学院院士，工作上只是一个会长教授而已，而瑞典的发明家诺贝尔自己一个人赚的钱就等***3成的海关收入，不需要**给他们高薪，他们需要的只是政治地位、专利保护，就可以为国家创造财富.”
瞿鸿禨再次道：“太后，我国洋务运动30载，中学为体西学为用，总的方针没错。只要对西方的奇淫技巧多家重视利用，多建学堂,厚积薄发，不需要新6艺也能追上列强.”
“哼，还奇淫技巧" 孔乙己指着旁边一个落地座钟冷笑道:"这座钟背后的炼铁技术、机械技术同样也可以用来造铁船巨炮,那铁船巨炮可是开疆灭国之重器,还是奇淫技巧么? 再说这中学为体，只是你儒家之体，非我大清之体，我大清发端与白山黑水之中，太祖爷曾祖爷卧薪尝胆,用一百年的时间四处搜集铁器和能工巧匠,正是这些能工巧匠用他们的科学技术,打制了刀枪和13副铠甲,后来起兵时好不容易才从库房里找到，我满洲勇士穿上这13副铠甲冲锋必前, 才打下这广袤的大清江山,太祖爷每每提到这13副铠甲打天下,便慷慨激扬,如果说英吉利帝国抢占地球四分之一的土地依靠的是科学技术和追求探险发财的冒险精神,那么这13副铠甲代表什么？恰恰代表着科学技术和我满洲勇士藐视天下的尚武精神, 太后,这13副铠甲的含义才是我大清之体,大清之源,大清之本呀！”
慈禧突然发问道:" 照你这么说,我大清之体跟那英吉利之体,也没多少区别,都是科学技术加上尚武精神."
"哎,我大清进入中原之后,经历了一百年的时间,满洲儿郎再也不会去追求尚武精神, 只会提笼遛鸟,喝茶斗唱,满洲贵族也向纳兰性德一样,只会什么'人生若是如初见',只习惯于风花雪月,赋诗填词,再也不会向太祖爷曾祖爷那样卧薪尝胆,四处搜集科学技术和能工巧匠拼命打制最先进的武器, 汉人糟粕如数吞下, 大清之体.大清之源抛之脑后,固步自封,再不追求武器发展,恰恰是这短短200年的时间,这最好的武器由宝刀宝甲,发展变成铁船巨炮,在科技的推动下日新月异的发展,如今我大清被列强欺负,恰恰是早已忘记我大清之体,大清之源,大清之本呀!"孔乙己顿足道.
瞿鸿禨听到这里嘴唇哆嗦一下,想了想这中学为体和大清之体的区别再不敢多言.
西厢房里一片安静,过了一会,慈禧道: "好吧,众爱卿先退下,仲华留下," 慈禧看着大家退后而去,看了看右边沉思不语的光绪,又看了看左边的荣禄道: "仲华,你怎么看? "
荣禄睁开三角眼,"这大清之体是不是这科学技术加尚武精神,我不敢肯定,但绝不是儒学为体,康熙爷重视儒学, 是为了安定人心,防止新的吴三桂造反,只是收买人心罢了."
“那孔乙己的维新三策是否可以实行？”
“最好先让下边的督抚们查漏补缺，做到上下同心者胜.”
“嗯，谋国之言”慈禧又对沉思不语的光绪道：“就依你的名义起草发给督抚们吧,让他们提提意见.”
“是、亲爸爸”光绪立刻回答。
第三天早上,李经方.孔乙己刚要出门去述职,一个太监拿着圣旨一脚踏入门,看见两人高喊:"圣旨到",两人只好打打马蹄袖跪倒接旨,只听太监念到:"奉天承运,皇帝诏曰:'武毅军都统李经方练兵有方,升职为武卫军前军都统,赏玉如意一只,武毅军练兵帮办孔乙己谏言有功,升职为武卫前军学堂总办,加衔前军协统,钦此'"
"微臣,谢主隆恩" 李经方、孔乙己一同回复.
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